Sting, el cantante inglés, alrededor del 1990, había visitado la Amazonia, invitado por los indígenas de la región deseosos de ingresar al mercado globalizado de las comunicaciones y defender su patrimonio ecológico acosado por las ambiciones de los poderosos. El artista volvió convertido a favor de la causa de los nativos amazónicos y su voz reclamó que otras gargantas de la tierra se sumaran a su empeño personal.
Un nativo de Kaũndy -káva hũndy-, compañía de Félix Pérez Cardozo, departamento del Guairá, arpista y compositor, residente por entonces en Bélgica, escuchó el llamado de su colega. Luis Carlos Encina, cuyo verdadero nombre es Lupo Encina (venido al mundo el 25 de setiembre de 1946) pensó sin embargo que en su país también había mucho por preservar ante la invasión de los destructores de hombres y naturaleza. Le interesaba, cómo no, ese pulmón del mundo inserto en el circuito de la promoción, pero creyó que era su obligación recordar el mal que sufría su propio país lejano, al que pronto regresaría ya para quedarse.
Lupo, a quien el almanaque Bristol , le había adjudicado este nombre, desde niño se interesó por la música. Su tío Fausto Encina fue el que le otorgó la emoción de que sus dedos torpes todavía ensayaran el primer arpegio de su vida con ese instrumento. A los 7 años, ya estaba en el mismo sendero de su coterráneo Félix Pérez Cardozo. Cada día caminaba hasta Villarrica —ida y vuelta—, tres leguas (15 kilómetros). Aprendía el contenido de los libros, pero en su mente sólo sonaban esas cuerdas capaces de imitar las voces del entorno de una manera casi mágica.
Su padre, Félix Encina, chakore de ley, hombre cabal y trabajador, le dio el segundo alegrón inmenso de su existencia. Contaba con el consentimiento de su esposa, doña Luciana. El dinero de una cosecha de takuare’ê —1.500 guaraníes—, fue destinado a la compra de un arpa. Lupo, cuando recibió el regalo, de contento, quiso trepar hasta la estrella más alta del firmamento.
El gesto de sus padres respondía a la practicidad de la sabiduría campesina. La viruela había dejado en el niño su marca. El tendón de uno de sus brazos quedó atrofiado. Lupo, como sus otros hermanos —eran 9 en total, incluyendo las hermanas—, no sería ya apto para las tareas de la chacra. El arpa sería, entonces, su machete en la vida. Así pensaron sus progenitores. Y Luis Carlos (nombre artístico que le puso el locutor Héctor Velázquez en Radio Guarani) no les defraudó.
De Asunción, a los 17 años, partió el arpista con "Los mensajeros del Paraguay", dirigido por Mario Llanes. Recaló en Europa y, desde allí, recorrió el mundo. Estuvo en Vietnam, Singapur, Tailandia, Australia y otros países del orbe.
Éste es el que había escuchado a Sting. Y se había puesto a componer “Mensaje lo mitâme”, destinado a los suyos, desde su propia realidad. Por eso aparecen los elementos propios de su cultura, con la visión centrada en el cuidado del ambiente. Va, incluso, ms lejos, al proponer también la defensa de la libertad y la democracia, que acababan de renacer en el Paraguay con el derrocamiento, en 1989, del dictador Alfredo Stroessner.
Pe pay lo mitã
pe pu´ã che rendu
iporã ko´ëju
pe lucero omimbi.
Aju ápe a´anunsia Paraguay pyahu ko´ë
jakay´u, jaterere, javy´a oñondive
campesino avei che pende reheguami
ani ñanderesaraí ñane ñe´ë guaraní.
Jaka´api umi kokue ha ñañamitÿ pype
kuñakuéra avei tove ñane pytyvö
tovorda pe ñanduti, kamisa ao po´i
tove ñane ra´arö ñañemokunu´ũmi.
Jahayhu umi ka´aguy, cerros, arroyos, ykua yvu
zona verde he´iha, medio ambiente kakuida
fauna y flora avei, jaguarete ha mborevi,
yvyra pytã, tajy poty tomboyegua ñane retã.
Serenápe ñasë mborayhu ñahenói
arpa sã ta´ipu rory, lo mitã topurahéi,
che ru tujami avei akói marangatu
ajúko roñandumi, nde guapo ha neresáï.
Guyrakuéra opurahéi, gallokuéra osapukái:
Viva viva el Paraguay, donde nací como tú,
guerrahápe ñande rukuéra odefendeva´ekue hetã
ha ñande ñadefende Democracia y Libertad.
