MITO DEL PORA/ PÓRA REHEGUA

Versión de DOMINGO AGUILERA

MITO DEL PORA

El Pora es un alma en pena que se manifiesta de diversas maneras ante los vivos. Vaga por los lugares que en vida habitara, a veces para buscar la Salvación, a veces para vengarse. Por eso es peligroso responder a los gritos que a veces se oyen en lugares raros, acercarse cuando aparece algún bulto, ya sea en el suelo o en lo alto, o maldecir cuando se oyen ruidos extraños cerca de las cruces, lugares donde alguien fue asesinado o se suicidó. En estos lugares a veces surgen árboles donde nunca hubo alguno, se oye el ruido de alguna tropa de soldados y voces renegadas de troperos donde ningún arriero ha pisado, o una calavera con manto negro sale al encuentro de los transeúntes.

La persona que ha presenciado estas apariciones suele sufrir diversos trastornos, generalmente pasajeros, como desmayos por el susto, tartamudez o mudez pasajera, parálisis, fiebre, delirio o imbecilidad. Por ello, es importante saber qué hacer ante la presencia del Pora. Cuando se manifiesta, el afectado debe retroceder siete pasos hacia atrás, sin volverse, y luego rezar un rosario de quince misterios de corrido y tres Creo en Dios Padre al revés. También se le puede dirigir la palabra y preguntarle por qué está vagando por el mundo de los vivos, qué pide que se haga para ayudarle a alcanzar el Descanso Eterno. La persona que decide ayudar al alma en pena debe consultar con un guía espiritual, un sacerdote por ejemplo, y con su ayuda celebrar los oficios religiosos que sean necesarios para liberar al Pora. Si los auxilios religiosos son encaminados convenientemente, el alma en pena no volverá a perturbar el mundo de los vivos.

PÓRA REHEGUA

Póra ndaje oiko umi omano ha ndojesalvái va'ekue anguégui. Umíva ndaje ou jey yvy ári, oheka haguã isalvación ñande jaikovéva apytépe, térã katu

sapy'ánte ou okorre umi oiko haguérupi ojedekita haguã umi ocha'e'ỹha rehe. Upévagui ndaje ndovaléi ñambohovái ñahendúramo osapukáiva hamba'e mombyry, terã katu ñañemboja jahechahápe mba'e íñetráñova. Ndovaléi ndaje avei ñandejurutie'ỹ, ñahendúramo pararã hamba'e péicha kurusu ypy rupi terã katu oĩ hague rupi omanóva terã ojesuisidáva. Peichaha rupi ningo iporase. Ha upéicharamo hína, yvyra mata hamba'e ova voi hendágui, oñehendu soldado terã troperokuéra pyambu, ỹramo katu ojehecha voi kalavéra guata hamba'e, ijao hũva, oséva oporomondýi.

Ohecha va'ekue ko'ã mba'e ningo ndopyta porãvéima voi. Oĩ ijatákeva, iseseósova opytávo, iñe'ẽngu, imarachachã terã katu itavyrai. Ha ani haguã oiko ñanderehe ko'ã mba'e ndaje, la osẽramo ñandéve mba'e vai, jaikuaa va'erã mba'épa jajapóta. Japillávo la ha'eha, jaguevi va'erã 7 páso ñande rapykuerévo ha ñañembo'e peteĩ rrosário ipukuvéva ha mbohapy Creo en Dios Padre oguývo. Upéi ikatu ñamongeta avei la osẽvape, ñaporandu chupe mba'érepa oñembou jey chupe yvy ape ári, mba'épa ikatu jajapo terã jajapoka hese ohupyty haguã la isalvación. Ha la máva ndaje oho va'erã upéi ohecha pa'i, ha hendive ojapo opáichagua ñembo'e oikotevẽva la ánima. Pa'i mante voi ningo oikuaa mba'etépa oikotevẽva ñane ãnga, oike haguã Ñandejára rendápe.

Fuente: FOLKLORE PARAGUAYO. Selección de Mitos, Leyendas, Fábulas y Costumbres. Por DOMINGO AGUILERA . Biblioteca Infanto-Juvenil. Dirigida por: Augusto Roa Bastos. Ilustraciónes de ANY UGHELLI. Editorial Servilibro, Asunción-Paraguay 2007 (224 páginas).

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