Portal Guaraní - SANDIA YVYGUY, 2012 - Obra teatral de JULIO CORREA

Mi amiga Vidalia Sánchez me ha pedido que escriba una presentación de carácter general de los dieciséis títulos, ya definidos, de la BIBLIOTECA DE OBRAS SELECTAS DE AUTORES PARAGUAYOS que, en volúmenes sucesivos, aparecerá en algunas semanas bajo el sello editorial de SERVILIBRO, difundiéndose al público lector junto con un periódico nacional de vasta circulación. Con grande voluntad acepto la solicitud porque, entre otras virtudes, esta colección literaria ha sido integrada con criterio selectivo -su propio nombre así lo señala- y no meramente antológico; en efecto, las antologías suelen programarse subjetivamente, vale decir en atención al gusto e incluso al capricho de quienes las preparan, mientras que la selección objetiva de textos en ese ámbito maneja criterios diferentes y diferenciados, tomando en cuenta en primer lugar la excelencia lingüística uniforme, por así decirlo, de todos los autores, dentro naturalmente de la estilística de cada quien (e1 estilo es el hombre); en segundo término, una selección ha de considerar la representatividad palmaria de tales obras en relación con la época y la generación cultural a las cuales pertenecen y, en fin, toda colección seleccionada de libros de naturaleza similar a la que hoy tengo a honra presentar, tiene que incluir la pluralidad de los géneros y subgéneros literarios; en igual condición, la BIBLIOTECA ... ofrece el arcoiris cumplido: lírica, cuento, novela corta, teatro, recopilación de narrativa oral anónima, ensayos con intención estética y hasta poesía bilingüe en versión original o traducida, ello como justiciero tributo a nuestra lengua materna, el guaraní paraguayo.

Las mencionadas demostraciones están marcando un propósito central: el de ampliar y diversificar el placer (que en rigor es uno solo) de la lectura: afición, hábito, adicción que, a semejanza del buen comer y de los actos del amor, producen en sus practicantes la extraña sincronía de la felicidad espiritual con el gozo físico.

JULIO CORREA : Nació en Asunción el 30 de agosto de 1890. Correa es, incuestionablemente, la máxima expresión, en cuanto a creación, del arte dramático paraguayo y el exponente más alto del teatro en guaraní, a más de inspirado poeta de neto corte social.

Con Georgina Martínez, su esposa, actriz, fundó una compañía teatral con la cual recorrió cada rincón del Paraguay, llevando su mensaje de denuncia de las injusticias generadas por improductivos latifundios y explotaciones de tiempo inmemorial y su lógica consecuencia, la falta de tierras para los campesinos y los vejámenes de que eran objeto por parte de patrones, capataces y autoridades.

Por eso ha sufrido persecuciones y no pocas veces pasó por la cárcel, para satisfacción de la saña de venganza de sus enemigos. Mientras tanto, el aplauso y la admiración del pueblo lo

Julio Correa es un poeta sin cultura y, sin el mínimo deseo o preocupación de adquirirla... Las poesías en lengua española que reunió en 1945, bajo el título de Cuerpo y Alma, cerraron una época y abrieron un nuevo camino, que será ensanchado por Hérib Campos Cervera, con la introducción de la literatura de vanguardia.

Correa sigue siendo el gran creador de imágenes de nuestro medio social y de nuestros problemas; dramas de la miseria, de la tierra, de la sangre y de los celos. Ásperas tragedias que cada día vive nuestro pueblo, mientras busca, dando manotones en la sombra, el camino de la libertad.

OBRAS: ÑANE MBA'ERA'Y (Lo que no puede ser nuestro), GUERRA AJA (Durante la guerra), KARAÍ ULOGIO (Don Eulogio), TEREHO JEVY FRÉNTEPE (Regresa al frente), PLEITO RIRE (Después del pleito), PÉICHA GUARÃNTE (Así nada más), SANDÍA YVYGUY (Sandía enterrada), KARU POKÃ (Poco comer), HONORIO CAUSA (A causa de Honorio), PO'A NDAJAJOKÓI (A la suerte no se la detiene), SOMBRERO KA'A (expresión guaraní-española que designa al amante de la amada de una persona), entre otras.

Julio Correa, fue -aparte de dramaturgo y autor-, poeta modernista, relacionado con el grupo de la revista, JUVENTUD. La mayoría, era autodidacta y como, el mismo Correa lo afirmara, públicamente, él no había leído casi nada, sólo el Quijote. Se había dedicado a estudiar a su pueblo. Vivía en Luque, en una casa destartalada, con su amada Georgina, actriz, también ella. Su encuentro con Vicente Lamas fue crucial para su desarrollo como artista, pues éste le prestaba libros y le incitaba a escribir. Así fue que Correa leyó a Rubén Darío y a otros poetas de su tiempo. Muy pronto supera la estética modernista, ya caduca, y despotrica contra los versos que cantan a Versalles, a los arlequines y a cupido. Recomienda a los jóvenes poetas volverse hacia el pueblo y salir a las calles a luchar por la justicia y la libertad.

Viajaba por tren, todos los días, desde Luque a Asunción, y se mezclaba con el pueblo, estudiando sus actitudes, su lenguaje y su idiosincrasia, para luego plasmarlas en sus populares obras de teatro. La actitud estética de Correa fue revolucionaria, fustigó a los políticos de su tiempo y defendió en sus obras al pueblo oprimido y al campesino sin tierra. Fue la guerra del Chaco, la que lo inspiró a escribir sus obras de teatro, en guaraní. Los dramas, escritos en esta época se inscriben dentro de un realismo crítico que desnuda los abusos del poder y ataca, sin piedad, a los caciques partidarios y a los caudillos de turno.

En el caso de "Sandía Yvyguy", escrito totalmente en guaraní, se describe el drama del campesino pobre, pero patriota, que va a la guerra y vuelve tullido, en tanto el hijo del patrón se esconde en aljibes o compra su conscripción al comisario del pueblo: mientras Juan -el héroe de la obra- pelea por su patria y es condecorado en Boquerón, el hijo del patrón acosa y trata de aprovecharse de Dominga, la amada del joven guerrero.

El dramaturgo logró una gran popularidad con estas piezas llenas de ira y de pasión, en favor de los desheredados y que lo llevaron a sufrir prisión en las cárceles de Asunción. Escribió, también, cuentos -en la tónica de Rafael Barret-, alabados por Josefina Plá y furiosos poemas de protesta. Murió, en 1953, pensando que la vida era Un negro río de fango, propicio a la piara gruñidora y feroz.

Ko ñoha'anga niko Julio Correa rembiapo ypykue ha oñe'ẽ pe héra he'iháicha, tapicha py'amirĩ okañy térã oñembohasygua' úre ani haguã oho oñorairõ Chákope umi volindi.

Jahechakuaa ko tembiapópe pe Emiliano he'iva'ekue iñe'ẽpoty «Mboriahu membýpe», mba'éichapa mboriahu membýnte hetãrayhupápe oho oñorãirõ térã omano ha rríko ra'y katu áutope oguatáne ha kueráigui ohóne oñeno oke.

Zoílo hína ápe pe sandia yvyguy, kóva niko mitãrusu óga jára ra'y, ha'e ojeguerovu, iviruheta ha oporoapo'ikuaaitemi. Juan katu karia'y pyapy mbarete okakuaava'ekue hendivekuéra ityre'ỹ guive, oiko tembijokuáiramo Domingaicha avei. Ha'ekuéra ojoayhu porãva'ekue. Upéinte Juan oho oñorairõ Chákope ha upe aja Zoílo oiko hapykuéri oñembokiségui hese.

Pe sununu niko oñepyrũ Juan ojevývo ñorairõhágui. Ha'e oimo'ã Dominga ha Zoílo oĩha oñondive ha ípochy imborayhujára ndive. Zoílo oiko Dominga rapykuéri ha ha'e katu oiko Juan rapykuéri.

Zoílo, sandia yvyguy, ohechakuaámaramo nda'ipu'akamo'ãiha Juan-re ha oikovénte gueterirõ upe rupi ndohayhumo'ãiha chupe Dominga oñemoĩ ombopakovapire chupe ha oguasu'apiuka hese.

Juan omanóvo, Dominga ohechakuaa mba'épa upe ojehúva ha oko'i hikuái sandia yvyguýre, Pa'i Tiku, Dominga ha Juan irũnguéra ojopy chupe parére ha'etevoi ojejuka haguã ipo rupi hovakekuéra. Zoílo ojechámaramo tesaparápe, oñeha'ã ojekutu jepe noñanimái, upépe Dominga ojapyhara oipytyvõvo chupe ojekutu haguã. Amo ipahápe omano Zoílo.

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