CHE KOKUE POTY RYAKUÃ
CHE KOKUE POTY RYAKUÃ
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Che po omyanambusupa che machete ha che ty’ãi
Ambyaívo javorái chenupãko kuarahy
Chejope ha cherapy. Omyapeno che pire.
Añandúko uperire che ruguývaicha hendy.
Upéinte ku añemoĩ hetaite mba'e añotỹ
Ha iporã ku che yvy: ijavevo, osusũmba
Ñamoĩvante hi'a. Avy'á ku upe rire
Kuarahy rapykuere chehegui omboguepa.
Chepy'arory asýva ahecha ramo che kóga
Hi'avakuéra osãingóva. Ku avati hára porã
Hakãre iñapesãmba aka’ẽ ha guyratĩ
"Omochochõ" ha ohetũ che kokue poty ryakuã.
Upéinte amo gotyove oiméne ku petỹndýpe
Ha jaha ramo ijypýpe jahecha ojoheipa
Ku merõ aju porã ñahetũ ápe ha pépe
Pyhare ha arakuépe che kokue omohyakuãmba.
Ha oime ku vícho tie’ỹ oikéva ku oñomoirũ
Tatu ha anguja guasu, mokõive juru akua.
Pyhare akemi aja osẽva ku che kokuépe
Ha ahecha opa che képe che yvami ho’upa.
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CHE KOKUE POTY RYAKUÃ
Intérprete: GRUPO TETAGUA
Material: ANTOLOGÍA TETAGUA - 30 AÑOS - VOLUMEN III
CHE KOKUE POTY RYAKUÃ. Describe el sacrificio del labriego. El rigor que debe enfrentar en sus sembradíos para obtener una buena cosecha. Todo, finalmente, sólo beneficia a los aprovechadores de la capital.
MIGUEL G. FARIÑA: Nació en Caazapá el 9 de setiembre de 1900 y murió en Asunción el 17 de diciembre de 1970. Su iniciación en la creación poética se produce a su regreso de la guerra del Chaco. Varias de sus poesías fueron musicalizadas y llevadas al disco. Como muchas personas de este siglo vivió obsesionado por el tesoro enterrado (plata yvyguy). Pero el tesoro que llegó a desenterrar de la memoria colectiva, donde a veces religiosidad y superstición conservan en su atmósfera ese fatalismo emocional, es su poesía.