DOMINGO LAINO

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Nacimiento:
8 de Julio de 1935

BASES PARA UN PROYECTO DE TRANSICIÓN DE LA DICTADURA A LA DEMOCRACIA EN EL PARAGUAY, 1985 - Conferencia de DOMINGO LAINO

situación
BASES PARA UN PROYECTO DE TRANSICIÓN DE LA DICTADURA A LA DEMOCRACIA EN EL PARAGUAY, 1985 - Conferencia de DOMINGO LAINO

BASES PARA UN PROYECTO DE TRANSICIÓN DE LA DICTADURA A LA DEMOCRACIA EN EL PARAGUAY

CASO PARAGUAYO

BASES PARA UN PROYECTO

Conferencia de DOMINGO LAINO (DESTERRADO)

 Libro Paraguayo

 

 

CONTENIDO

 

I-INTRODUCCIÓN

La Participación popular

El Ejemplo de los Campesinos

Mujeres y Oprimidos Asumen un Rol

El Rol del Pueblo

Las Libertades, el Modelo Económico y la Seguridad Nacional

Una Nueva Sociedad

 

II- FUNDAMENTOS

Fuerza y Corrupción

Stronismo sin Stroessner

 

III-LA TRANSICIÓN

Deberá ser Pacifica (No Violencia Activa)

El Plazo

La Forma

 

IV- BASES DEL PROYECTO

Junta Militar Provisoria

Consejo de Representantes Politicos

Iglesia Católica

Fuerzas Vivas.

 

 

CONFERENCIA

LA TRANSICIÓN DE LA DICTADURA A LA DEMOCRACIA EN EL TERCER MUNDO


Buenos Aires, 27, 28 y 29 de Agosto de 1985. Universidad de Buenos Aires

Third World Foundation for Social and Economic Studies Secretary General-

Dr. Altaf Gauhar Rector de la Universidad de Buenos Aires: F. Delich

 

DOMINGO LAINO (desterrado)

BASES PARA UN PROYECTO DE TRANSICIÓN DE LA DICTADURA

A LA DEMOCRACIA EN EL PARAGUAY

CASO PARAGUAYO


LA PROPUESTA

I - INTRODUCCIÓN­

PREOCUPACION ESENCIAL: LA PARTICIPACION POPULAR

En numerosas sociedades del Tercer Mundo, el pueblo se halla privado de sus derechos porque los canales normales de parti­cipación política y social fueron destruidos o neutralizados.

En el Paraguay, diferentes voces de protesta provenientes de los más diversos círculos se están levantando contra la repre­sión a los derechos del pueblo. Importantes sectores de la socie­dad (campesinos, obreros, políti­cos, religiosos comprometidos, intelectuales, estudiantes y pro­fesionales) enuncian las esperan­zas y las aspiraciones del pueblo por lograr una sociedad más jus­ta y fraterna.

Es por tanto, la hora de difundir el certero mensaje de la sabíduria y creatividad del pueblo para que éste logre la necesa­ria confianza en su propia gran fueza potencial; y es hora tam­bien de tomar conciencia a la vez que concientizar a los sectores marginados que representan la mayoría de la sociedad, acer­ca de su falta de participación en la orientación de su propia historia.


LOS CAMPESINOS:

EL VALOR DE SU EJEMPLO

La organización y la movili­zación popular están demostran­do su fuerza irreversible, y ello se observa de una manera con­creta en las concentraciones campesinas. El Paraguay actual cuenta con millares de campe­sinos sin tierra que acusan agu­dos y diversos problemas. Aquí se verifican las agresiones más groseras y se multiplican las peores humillaciones contra los bienes materiales y las tradicio­nes de sus modestos habitantes. No obstante ello, se advierten signos de esperanza porque sur­ge y se refuerza la cultura po­pular y se observa una crecien­te conciencia articulada sobre injustas estructuras que determinan la explotación de las grandes mayorías.


EL DESPERTAR: MUJERES Y OPRIMIDOS ASUMEN UN ROL ACTIVO

Sectores enteros de la pobla­ción que habían sido constante­mente intimidados, silenciados, oprimidos, empiezan a desper­tarse y a comprender la realidad de su situación política, econó­mica y social. La mujer, ayer prisionera y limitada, hoy día asume una progresiva conciencia de su rol en la sociedad para­guaya y expresa vivamente su re­chazo a las afrentas dirigidas contra su dignidad.

Crece, actualmente, el rol de los "militantes descalzos" que se manifiestan contra la opresión a la vez que expresan sus auténticas esperanzas y as­piraciones. Centenares y centena­res ya empezaron a organizarse con la disposición de intervenir o participar en la construcción de su propio destino.


EL ROL DEL PUEBLO: APUNTALAR EL PROYECTO DE TRANSICIÓN A LA DEMOCRACIA

Ha llegado un nuevo tiempo para el Paraguay, en el que se cuestionan las estáticasque han favorecido una política global al servicio de las minorías privilegiadas. Se comprende que las acciones eficaces paraimplementar la participación no deben provenir ya de los pequeños círculos de las grandes ciudades, sino de la incorporación de las grandes mayorías que componen los campesinos, los traba­jadores urbanos, los peones agri­colas, los marginales, los indí­genas. Grupos que reclamen su plena participación y exijan la ruptura del marco estrecho de las reglas del juego que solo consideran y favorecen los intereses de pequeños sectores que viven en la abundancia y el privilegio.

En las circunstancias actuales, el pueblo debe combatir contra quienes desean mantener el in­justo ‘statu-quo' social vigente. Su rol debe dirigirse a apuntalar el proyecto de transición hacia la democracia mediante eldiálogo político, a la vez que, crear nuevas estructuras de or­ganización popular e institucio­nal que surjan como las más adecuadas alternativas para el necesario cambio.


LAS LIBERTADES, EL MODELO ECONOMICO Y LA SEGURIDAD NACIONAL.

En grandes áreas de América morena y en el Paraguay en particular, los egoístas intereses económicos, a través de los anti­populares regímenes militares, impusieron un modelo que extra­jo del pueblo inmensos sacrifi­cios mediante el trabajo mal re­munerado. En procura de tales objetivos han privado al pueblo de sus derechos más esenciales en lo político, económico y so­cial, y el derecho legítimo a participar en la conducción del destino de la sociedad.

El pueblo paraguayo y otros de la América Latina fueron y son víctimas del terror institucio­nalizado, que al imponerse desde el mismo Estado, dice responder a las cláusulas del estatuto de la teoría de la Seguridad Nacio­nal .

La riqueza y el poder se han concentrado cada vez más en ma­nos de unos pocos, a la vez que los miembros más conspicuos del pueblo mismo, eran marginados o excluidos, empujados a vivir en medio de la más opresiva po­breza. Es así como el pueblo se ha convertido en sujeto sin voz ni poder en las grandes decisio­nes más relevantes que afectan su propia vida, que condicionan su mismo destino.

Es cierto que la privación de las libertades para las clases populares y los preceptos de la Seguridad Nacional fueron los puntales del modelo económico injusto que sólo ha producido desigualdades. Pero sería incompleto el análisis si omitiéramos mencionar a las fuerzas exter­nas, que quizá acusen mayor res­ponsabilidad, al accionar a tra­vés de los préstamos internacionales, compañías multinacionales; y otros mecanismos, para imponer aquel modelo injusto y le­vantar fuertes muros con el fin de evitar la participación del pueblo en las gestiones que ha­cen a su propio porvenir.


LA TRANSICIÓN DE LA DICTADURA A LA DEMOCRACIA PARA UNA NUEVA SOCIEDAD

La lucha política por el cam­bio, a través del proyecto de transición que más adelante se plantea, no terminará siendo un fracaso. Es, el testimonio de muchos que ofrendaron su pro­pia vida el que nos da la seguri­dad que deseamos para el Para­guay.

Juan José Rotela, Arturo Ber­nal y tantos otros no murieron en vano.



II – FUNDAMENTOS

El actual régimen del Para­guay es un chaleco de fuerza que impide el desarrollo de las potencialidades económicas, sociales y culturales del país. Grandes dosis de fuerza y corrupción sostienen al anacrónico sistema, esclerosado en gestos y enunciados vacíos de subs­tancia. Sistema que no sólo conculca las libertades ciudadanas afectando profundamente a los derechos del hombre, sino se convierte también en un factor de atraso social y económico.

Como este régimen se ha convertido en un aparato de lu­cro y expoliación económica, no faltan quienes para preservar sus privilegios y fortunas pretenden elaborar una suerte de "stronis­mo sin Stroessner", en el que se­rían modificadas algunas cuestio­nes, sin que se logre una real desaparición de las lacras del Stronismo.

Estos pequeños y superficia­les cambios, el alejamiento de los elementos más irritantes del sistema y una posible asimila­ción de núcleos políticos despla­zados por Stroessner décadas atrás, significarían en realidad un falso camino hacia la demo­cracia.

Con el desplazamiento de un sector y la integración de secto­res reemplazantes, se buscaría mejorar la imagen del "nuevo sistema”, con la pretensión de lograr una mayor credibilidad para la falsa apertura democrática.

Asegurar la. democracia plu­ralista significa asegurar la participación popular en toda gestión gubernativa relevante, una vez terminado el régimen hoy imperante.

Las precedentes apreciaciones entre otras, nos llevan a proponer un camino para arribara la democracia en el Paraguay. Lo hacemos en forma pública sin restricciones ni ingredientes ocultos y dejando abierta la po­sibilidad de recibir sugerencias, proponer cambios y modificaciones útiles. Todo esto enriquece y asegura la factibilidad y vali­dez de la propuesta. La participacion popular en la nueva República del Paraguay es la úni­ca cuestión que no puede ser cambiada ni modificada..


III -LA TRANSICIÓN


LA TRANSICIÓN DE LA DICTADURA A LA DEMOCRACIA DEBERA SER PACÍFICA

La No Violencia Activa deber­ia regir todas las gestiones relacionadas con el mecanismo de la transición. Las intensiones golpistas y los propósitos armados serán considerados traicio­nes a la causa democrática, pues la violencia engendrará violencia y de esa forma se postergará in­definidamente la participación del pueblo a través de los modos y formas de la democracia plu­ralista.

La transición deberá desarro­llarse en el menor tiempo posi­ble.

"El pueblo aún no está pre­parado" y otras expresiones del mismo estilo, son afirmaciones interesadas y engañosas. Estas difundidas falacias son instrumentadas por aquellos sectores que pretenden inútilmente justi­ficar la dictadura o posponer en el tiempo la participación po­pular dentro del marco de un verdadero proceso democrático. Cuanto más largo fuere el pro­ceso de transición, más proba­bilidades tendrán los potencia­les conspiradores internos y ex­ternos, perjudicados por el cam­bio, de ensayar golpes y contra­golpes en procura de frustrar el proceso hacia la democracia.

La transición a la democra­cia deberá realizarse democráti­camente.

En todos los casos deberá ser en un ambiente de libre expresión de las ideas y de vi­gencia de los derechos funda­mentales del hombre.

La transición realizada demo­cráticamente deberá caracteri­zarse por ser abierta e informa­tiva.

Las conversaciones entabladas por los sectores políticos, reli­giosos, económicos y sociales; las principales pautas acordadas entre civiles y militares; los lineamientos del proyecto o plan para la transición de la dictadura a la democracia tendrán la mayor difusión posible para conocimiento de todo el pueblo de la república, de modo a ase­gurar desde el principio un al­to grado de participación popu­lar.

La transición realizada a puertas cerradas, y por ende inconsulta, solo favorecerá la concreción de pactos elitistas o eventuales acuerdos de cúpu­las, que a veces negocian y de­ciden en nombre de un supues­to pueblo, lo hacen precisamen­te a espaldas de las grandes ma­yorías que dicen representar.

La transición a puertas ce­rradas no favorece la participa­ción popular y crea el clima pro­picio para las traiciones. Favo­rece, sin embargo, a los intere­ses de las minorías nacionales, a los pequeños grupos partida­rios de las dictaduras abiertas o disfrazadas, a intereses forá­neos. La aludida transición a puertas cerradas pone en peli­gro la concreción de la verda­dera democracia, creando el es­pacio propicio para el cambio superficial denominado "Stronis­mo sin Stroessner'".


BASES PARA UN PROYECTO DE TRANSICIÓN DE LA DICTADURA A LA DEMOCRACÍA

1. Todos los partidos políticos ejercerán un control efectivo del proceso de transición y participarán en él activamente, en absoluta igualdad de derechos y obligaciones, como entidad consultiva a través del Consejo de Representantes Políticos para la transición que se formará para el efecto.

2. Considerando que nos encontramos actualmente ante ungo­bierno de facto y régimen de fuerza, la responsabilidad principal de la conducción hacia la democracia, corresponderá al Ejército Para­guayo. Se nombrará una junta Militar Provisoria y de inmediato se iniciará la reinstitucionalización de las Fuerzas Armadas, las que se redefinirán en su carácter eminentemente nacional y apartidario.

Serán automáticamente canceladas todas las afiliaciones al Partido Colorado pertenecientes a cuadros militares. Se prohibirá a los militares en actividad la afiliación y actuación partidaria. El acceso a las academias y cuadros de las Fuerzas Armadasse efectuara sin discriminaciones ni privilegios. Se redefinirá el concepto de "Seguridad Nacional" conforme a las actuales condiciones del Paraguay en el mundo.

La junta Militar Provisoria, en representación del Ejercito Paraguayo será uno de los promotores principales e imparcialestransición. Será el responsable y el que garantizara que el proceso iniciado culmine, en el menor tiempo posible, en un estado de derecho democrático y pluralista..

3. Organismos de Iglesias cristianas, y en especial la Iglesia Católica Apostólica Romana han prestado una gran contribución a losintereses campesinos y los derechos humanos, demostrando su com­promiso con los desposeídos, necesitados y oprimidos. A nadie esca­pa la ponderada y gran influencia del actual Presidente de la Con­ferencia Episcopal Paraguaya y Arzobispo de Asunción.

En consecuencia, y como representante de la inmensa mayoría cristiana del pueblo paraguayo, y de la Conferencia Episcopal Para­guaya, se propone al ilustrísimo Mons. Ismael Rolon -y asesores ­como mediador entre la junta Militar Provisoria y el Consejo de Re­presentantes Políticos para la Transición.

4. Las fuerzas vivas de la nación participarán activamente, aun­que el proceso de transición fuera eminentemente político.

Las instituciones económicas, sociales y culturales que expresen el interés auténtico de sus respectivos núcleos, podrán realizar sus propuestas canalizándolas a través de la Iglesia, Partidos Políticos o mediante la Prensa oral y escrita.

En suma, el proyecto para la transición de la dictadura a la democracia cuenta con cuatro elementos fundamentales:

1. Junta Militar Provisoria

2. Consejo de Representantes políticos

3. Iglesia Católica Apostólica Romana

4. Fuersas vivas: económicas, sociales y culturales

 

Domingo Laíno

Buenos Aires -Rep. Argentina



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