TODOS SOMOS EXTRANJEROS
Por JORGE RUBIANI
En el Paraguay todos somos extranjeros o descendemos de ellos. Provenimos de los que irrumpieron en estos lares desde la expedición del primer adelantado Pedro de Mendoza en 1537 y se continuaron desde entonces con otros grupos, hasta más o menos ayer. Se instalaron y criaron hijos paraguayos, casi todos. Pero ahora, el gobernador José Banana Ledesma y un grupo de acólitos quieren que se les quite sus tierras. A los extranjeros, dice, aunque esperamos que quien reglamente el procedimiento conozca algo de esta larga historia. Pues si somos fieles a ella, ¡enhorabuena!, ya que se la retornaríamos a sus dueños originales: cario/guaraníes y payagua/guaicurúes, japirúes y guatatas, habitantes ellos y otros de estos parajes hasta la llegada de los extranjeros: no solo españoles sino italianos, griegos y teutones. Más tarde ingleses, franceses y árabes, y ya más cerca japoneses y coreanos. El problema es que aquellos originarios ya no están. O deambulan sin patria y sin tierra, expulsados por los mismos "paraguayos" a quienes don José quiere entregar lo expropiado. ¡Linda ecuación!
El papá del Dr. Francia era portugués. El de José Asunción Flores fue italiano. El abuelo de Julio Correa era polaco. Para mencionar solo a algunos de los paladines de la "paraguayidad". Dos de nuestros presidentes nacieron en territorio argentino; 17 fueron vástagos o nietos de extranjeros y ocho más fueron hijos de madres solteras y solas. En algunos de estos casos, también parece que el "espíritu ausente" fue foráneo. ¿Cuántos somos los "puro paraguayos"? Porque Ledesma y Balderrama no es precisamente de "la estirpe indolatina". Y siguiendo las huellas de la historia, en el Paraguay somos todos indígenas. Provenimos de la variada gama de nativos que, desde el inicio, "se juntaron" con los forasteros. "Seducidos" u obligados en procedimientos generalmente violentos; con mecanismos que más parecieron a una esclavitud que a la disposición de una sociedad colaborativa y solidaria. Resistimos porque probablemente estábamos en nuestra tierra y éramos dueños de la lengua, del conocimiento y la relación con el hábitat. Más que imprescindibles fuimos, en cierto modo, inevitables. Y tampoco somos morenos por aquellos ypykuéra. Somos morenos porque somos negros. Venimos de la vasta red de esclavos escondidos entre los pliegues de nuestras pretensiones de linaje y cubiertos por la hipocresía histórica. Somos negros porque además de esclavos, ellos fueron los vaqueros de las estancias jesuíticas, la energía que movió los ingenios azucareros y otras industrias, el personal de servicio de las casas y granjas; los marineros que predominaban en los padrones de los buques de la escuálida armada nacional de entonces. Manuel Riquelme nos menciona al Batallón de Pardos acuartelado en la noche del 14 de mayo y, por lo tanto, también fueron negros algunos de nuestros próceres de la independencia. Como último botón de esta escondida realidad, y observando tras las rendijas de la recoleta vida del Dr. José Gaspar Rodríguez de Francia, podríamos descubrir que nuestro máximo referente del Paraguay independiente amparó su soledad con la compañía de cuatro ciudadanos de raza negra: Santa y Ana, cocinera y ama de llaves, y dos varones que hacían de ayuda de cámara y caballerizo. La reacción a las declaraciones de Ledesma de parte de sus mismos correligionarios verifica en todo caso que la ignorancia o su pariente cercano: la irresponsabilidad es común en el ámbito de los partidos. Por qué... ¿Recién ahora se dan cuenta de que el gobernador "no es liberal", siendo que ha llegado al cargo como candidato del liberalismo? ¿Qué ha desarrollado su conscripción dentro del partido? Aunque la cuestión primordial no es que el señor José Banana Ledesma sea o no liberal, sino que el partido de los Ayala ha puesto a un perfecto irresponsable en un cargo que, si no hubiera sido por quien lo ocupa, habría tenido alguna jerarquía...
Fuente: ABC Color
www.abc.com.py
Sección OPINIÓN
Martes, 25 de Enero de 2011
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