CECILIO BAEZ
JOS脡 MANUEL SILVERO
COLECCI脫N PROTAGONISTAS DE LA HISTORIA N潞 6
漏 Editorial EL LECTOR
Director General: PABLO LE脫N BURI脕N
Coordinador Editorial: BERNARDO NERI FARINA
Director de la Colecci贸n: HERIB CABALLERO CAMPOS
Dise帽o de Tapa: DENIS CONDORETTY
Correcci贸n: RODOLFO INSAURRALDE
Hecho el dep贸sito que marca la Ley 1328/98
ISBN: 978-99953-1-133-9
El Lector I: 25 de Mayo y Antequera.
Tel.聽 595 21 491 966 - 493 908
El Lector II: San Mart铆n c/ Austria.
Tel. 610 639 - 614 258/9
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Esta edici贸n consta de 15.000 ejemplares
Asunci贸n 鈥 Paraguay 2011
CONTENIDO
PR脫LOGO
INTRODUCCI脫N
I. EL HOMBRE
1. EL ADI脫S A UN AMIGO
2. LA FAMILIA
3. 隆POR QU脡, CIELOS, NO MOR脥!
4. LOS RESILIENTES
II. EL PENSADOR
1. EL ORIGEN DE SU PENSAMIENTO
2. LECTURAS JUVENILES
3. SUS IDEALES
4. RELEVANCIA DEL PENSAMIENTO DE B脕EZ
5. POSITIVISMO
6. LOS GUARAN脥ES
7. LA CR脥TICA A B脕EZ
8. EL POL脥TICO
9. EL IDE脫LOGO
10. RECONSTRUCCIONISMO Y REGENERACIONISMO
11. PRESIDENTE DE LA REP脷BLICA
12. OBRERO DESTACADO
III. EL TESTIMONIO
1. EL 脷LTIMO TRABAJO
2. EL ADI脫S AL VENERABLE MAESTRO
3. DR. CECILIO B脕EZ, CAAGUAZ脷
ANEXOS
FUENTES CONSULTADAS
EL AUTOR
PR脫LOGO
聽聽聽聽聽聽聽聽 Cecilio B谩ez es un hombre pol茅mico y a la vez polifac茅tico, destacado miembro de la intelectualidad paraguaya, fue uno de los primeros egresados del Colegio Nacional de la Capital. En forma aventajada egres贸 en la primera promoci贸n de la entonces novel Universidad Nacional de Asunci贸n.
聽聽聽聽聽聽聽聽 El doctor Jos茅 Manuel Silvero nos presenta en tres cap铆tulos la vida, obra y pensamiento de un personaje que se destac贸 notablemente en cada una de las actividades que emprendi贸, ya sea en la c谩tedra o en la pol铆tica, en la prensa o en la diplomacia.
聽聽聽聽聽聽聽聽 En este sentido rescatamos la sinceridad del autor, cuando sostiene " la figura que me ha correspondido abordar es tan vasta y compleja que lo "mucho" que pueda intentar decir de ella siempre ser谩 muy "poco". Varios aspectos de su amplia producci贸n no son desarrollados en este trabajo"
聽聽聽聽聽聽聽聽 Uno de los principales aportes de este libro es el recuento de todos los hijos de Cecilio B谩ez y detalles de su vida que nos traen el ser humano m谩s all谩 del pol铆tico.
聽聽聽聽聽聽聽聽 El volumen presenta tambi茅n fotograf铆as in茅ditas del propio doctor B谩ez como de su familia, im谩genes que acercan al lector a una mejor comprensi贸n del texto presentado por el autor y que hasta esta obra han permanecido in茅ditas bajo el cuidado de sus descendientes, a quienes agradecemos su prestancia y colaboraci贸n para con este proyecto editorial.
聽聽聽聽聽聽聽聽 En otro apartado importante Silvero nos explica c贸mo el pensamiento de B谩ez se entronca con el Positivismo, corriente filos贸fica fundada por el franc茅s Auguste Comte. En este sentido un aporte significativo es el detalle de las lecturas de libros fundamentales en la conformaci贸n del pensamiento de Cecilio.
聽聽聽聽聽聽聽聽 Podemos afirmar con propiedad que el trabajo de Jos茅 Manuel Silvero se encuadra en la biograf铆a intelectual, la cual facilita el entendimiento sobre el modo de pensar de un personaje tan relevante a la historia como el doctor B谩ez.
聽聽聽聽聽聽聽聽 Este libro es el primero que se aproxima a la biograf铆a de una figura tan descollante en el desarrollo pol铆tico y cultural del Paraguay de comienzos del siglo XX, y cuya impronta qued贸 firme durante muchos a帽os en la ense帽anza del Derecho y las Ciencias Sociales.
聽聽聽聽聽聽聽聽 Agradecemos al doctor Silvero el esfuerzo y la reflexi贸n realizados porque mediante este trabajo los lectores podr谩n conocer facetas desconocidas de la vida de Cecilio B谩ez. Destacamos que es la primera vez que se plantea la biograf铆a de un hombre de quien mucho se habla pero poco se conoce. Este libro presenta una primera aproximaci贸n a un destacado intelectual, olvidado incluso por quienes se dicen sus herederos pol铆ticos.
聽聽聽聽聽聽聽聽 Exhortamos al autor a que siga por esta senda, profundizando el estudio sobre B谩ez y su pensamiento, en la l铆nea de ayudarnos a conocer el ambiente intelectual que se cre贸 en torno a su figura.
聽聽聽聽聽聽聽聽 Muchas veces observamos que existe un menosprecio hacia los pensadores paraguayos pues ni siquiera son estudiados en los programas oficiales de la ense帽anza Media. Hacemos votos para que a trav茅s de esta colecci贸n la vida, la obra y el pensamiento de Cecilio B谩ez y de otros ilustres paraguayos sean conocidos y estudiados, con el fin de comprender la evoluci贸n de las ideas en el Paraguay y a trav茅s de la misma una nueva visi贸n sobre nuestro pasado sea mucho m谩s enriquecida.
HERIB CABALLERO CAMPOS
Asunci贸n, marzo de 2011
INTRODUCCI脫N
La memoria parece grande por lo
que muestra en recuerdos, lo es mucho
m谩s por lo que ciertamente esconde.
Niceto Alcal谩-Zamora
聽聽聽聽聽聽聽聽
Cabe como primera advertencia que la figura la cual me ha correspondido abordar es tan vasta y compleja que lo "mucho" que pueda intentar decir de ella siempre ser谩 muy "poco". Varios aspectos de su amplia producci贸n no son desarrollados en este trabajo; sus ideas en torno a las relaciones diplom谩ticas, la filosof铆a del derecho, el arte, la religi贸n, entre otros.
La siguiente advertencia tiene que ver con mi condici贸n de docente de Filosof铆a, probablemente haya restringido la visi贸n a la hora de escribir un texto que un historiador -dependiendo de sus intereses- lo desarrollar铆a de manera m谩s emocionante. Lo digo pues, para muchos de nosotros, la Historia siempre fue presentada como una actividad rebosante de praxis manique铆sta, donde las posturas embutidas eran colocadas en hormas bien separadas.
Por eso el lector encontrar谩 en estas p谩ginas una serie de puntos que en principio, podr铆an no parecer muy relevantes; como por ejemplo, datos relacionados a los v谩stagos de Cecilio B谩ez. No obstante, es importante y enriquecedor ampliar la visi贸n sobre cualquier autor al intentar mirar su grandeza desde perspectivas usualmente marginadas.
Vale adem谩s se帽alar el hecho de que todas las posturas e interpretaciones son construcciones provisorias, siempre revisables. Por ello, la admiraci贸n por la obra y la praxis pol铆tica de B谩ez, con seguridad me habr谩 limitado a la hora de juzgar o criticar con m谩s detalles, fuerza y argumentos, sus potenciales contradicciones y paradojas.
Por 煤ltimo, es mi deseo hacer saber que este trabajo no hubiese sido posible sin la generosidad, el concurso, la amabilidad y el trabajo incansable de Marjorie Paola B谩ez R铆os, quien con esmero, dedicaci贸n y absoluta entrega, honr贸 la memoria de los B谩ez Allende -especialmente la de su padre An铆bal Cecilio B谩ez Recalde- poniendo a disposici贸n documentos, fotos y datos de manera ordenada haciendo que el trabajo fuese m谩s llevadero, novedoso y apasionante.
Mi agradecimiento vaya tambi茅n a la se帽ora Mar铆a Graciela R铆os Vda. de B谩ez Recalde, por las informaciones vertidas en las muchas conversaciones que mantuvimos; as铆 como a Amadeo Nicol谩s B谩ez R铆os, a Mar铆a Graciela B谩ez de Ram铆rez y a Astrid Desir茅e B谩ez R铆os, por el entusiasmo y la fortaleza que esparc铆an en las horas de trabajo.
Y una menci贸n especial merece el gesto fraterno del Arq. Hern谩n B谩ez Recalde, quien generosamente arrim贸 fotos y datos de much铆simo valor. A todos ellos y ellas, GRACIAS CON MAY脷SCULAS.
Asimismo, quiero agradecer a mis compa帽eros de trabajo de la Direcci贸n General de Investigaci贸n Cient铆fica y Tecnol贸gica/CEMIT de la Universidad Nacional de Asunci贸n, ellos me han animado siempre en todos los emprendimientos y proyectos.
La buena predisposici贸n y el apoyo constante del Prof. Ingeniero Forestal C茅sar Cardozo Rom谩n, Director General de Investigaci贸n Cient铆fica y Tecnol贸gica de la Universidad Nacional de Asunci贸n, a mis iniciativas e investigaciones, es un gesto que reconozco y agradezco de manera muy especial.
I. EL HOMBRE
1. EL ADI脫S A UN AMIGO
聽"Cuando la desgracia es grande el dolor enmudece,
para que estalle la indignaci贸n o la c贸lera".
聽聽聽聽聽聽聽聽 Con estas palabras, el 18 de diciembre de 1899, B谩ez desped铆a a uno de los intelectuales m谩s l煤cidos que tuvo el Paraguay. La muerte de Blas Garay hab铆a consternado a la sociedad paraguaya y muy especialmente al grupo de j贸venes estudiosos, que de alguna u otra forma, intentaban reponerse de la tragedia que hab铆a significado la Guerra del 70.
聽聽聽聽聽聽聽聽 Su talento y exquisitez como orador y ensayista, hac铆an de B谩ez una de las figuras m谩s notorias del entorno pol铆tico, acad茅mico e intelectual de finales del XIX y la
primera mitad del siglo XX. Quiz谩s por ello, sus palabras llegaban al gran p煤blico de manera vibrante y casi siempre cargada de afirmaciones pol茅micas.
聽聽聽聽聽聽聽聽 Luego de testar el grado de tristeza que inundaba a los amigos y parientes de Garay, B谩ez dej贸 en claro que sus palabras de orador no estar铆an adornadas de reproches ni maledicencias. Asimismo, recordaba inmediatamente que entre sollozos y suspiros se depositan en "hoyos siempre abiertos" venerados despojos de los deudos queridos.
聽聽聽聽聽聽聽聽 B谩ez fue uno de los intelectuales que con claridad y sin miramientos ha descrito y denunciado toda laya de crueldad, amordazamiento de la libertad y de una educaci贸n mezquina y enteramente mediocre.
聽聽聽聽聽聽聽聽 En ese sentido, reconoce la labor de Garay como ensayista, y puntualiza diciendo:
聽聽聽聽聽聽聽聽 鈥... al Dr. Garay le es deudor el pa铆s de un gran servicio, 茅l ha sido el primer paraguayo que acometi贸 la labor patri贸tica de escribir un ensayo de historia nacional, y con una monograf铆a de la Rep煤blica de los jesuitas, revelando hechos no conocidos antes por ning煤n historiador americano.鈥
聽聽聽聽聽聽聽聽 Las 煤ltimas palabras del orador fueron de compromiso y de adherencia a la libertad y a su corolario m谩s evidente, la Ilustraci贸n. Por ello, instaba a los intelectuales de aquel entonces a seguir la senda iniciada por Garay; a ser defensores de la causa del bien al tiempo de actuar como atletas del pensamiento para as铆 ilustrar las conciencias de las multitudes y azotar el rostro de los sacrificadores del pueblo.
聽聽聽聽聽聽聽聽 Su intervenci贸n culmin贸 con una aleccionadora solicitud:
聽聽聽聽聽聽聽聽 "J贸venes compatriotas, antes que el instrumento del crimen, recoged la pluma del escritor independiente, del ilustre periodista doctor Blas Garay."
2. LA FAMILIA
聽聽聽聽聽聽聽聽 En 1862 el Paraguay estaba gobernado por Don Carlos Antonio L贸pez, siete meses antes de su muerte, el s谩bado 1 de febrero del mismo a帽o, nac铆a en Asunci贸n, Cecilio B谩ez Gonz谩lez.
聽聽聽聽聽聽聽聽 Hijo de Nicol谩s B谩ez, primer escribiente del Paraguay, trabaj贸 para Don Carlos Antonio L贸pez. Raz贸n por la que Cecilio B谩ez lleg贸 a conocer muchos detalles de los L贸pez. Su madre fue Faustina Gonz谩lez, quien, seg煤n Manuel Pesoa, realiz贸 todo el recorrido de la "Residenta". Cecilio tuvo cuatro hermanos: Otoniel, Modesta, Restituta y Benjam铆n.
聽聽聽聽聽聽聽聽 Por las venas de Cecilio corr铆a, por un lado sangre de "escribiente" y por otro lado, de "pol铆tico". Su abuelo paterno, de quien heredar铆a el primer nombre, Cecilio Ignacio B谩ez, fue diputado en el Congreso del 20 de junio de 1811; su amistad con el pr贸cer Fernando de la Mora le acerc贸 a la causa nacional.
聽聽聽聽聽聽聽聽 La familia B谩ez se hab铆a afincado en el pa铆s a mediados del siglo XVII. Hay registros que dan cuenta de un tal sargento mayor Ger贸nimo B谩ez, regidor y propietario.
聽聽聽聽聽聽聽聽 Con apenas ocho a帽os de vida, el ni帽o ya hab铆a experimentado el cambio de dos gobernantes y los avatares de una tremenda guerra que llen贸 de escombros y ruinas el pa铆s.
聽聽聽聽聽聽聽聽 Cuenta el nieto de Cecilio B谩ez -el Arq. Hern谩n B谩ez Recalde- que la ni帽ez de aquel, a pesar del cuadro desolador, fue feliz.
聽聽聽聽聽聽聽聽 Cecilio fue un ni帽o travieso en demas铆a. Acostumbraba a reunirse con sus amiguitos a cometer travesuras. Una de 茅sas inspiraciones del futuro presidente pasaba por blandir restos de un cabo de acero. Con golpes certeros acometidos en una piedra, 茅l y sus gamberros compinches disfrutaban de las chispas producidas por el roce. Pero la alegr铆a no durar铆a mucho tiempo, una chispa se instal贸 en el ojo derecho del ni帽o dej谩ndolo tuerto. Por ello, el rostro del intelectual se ve铆a constantemente galano con alg煤n tipo de gafas.
聽聽聽聽聽聽聽聽 En uno de sus libros, B谩ez reconoce el sacrificio de sus padres y la dif铆cil tarea que signific贸 la crianza de los hijos en aquellas condiciones m谩s que dif铆ciles.
聽聽聽聽聽聽聽聽 El escrito reza cuanto sigue:
聽聽聽聽聽聽聽聽 "In Memoriam. A la venerada memoria de nuestros padres don Nicol谩s B谩ez y do帽a Faustina Gonz谩lez de B谩ez, que sufrieron mucho y nos libraron de la muerte durante los amargos y dilatados d铆as de la guerra del Paraguay, insensatamente provocada por el monstruoso Tirano Solano L贸pez."
聽聽聽聽聽聽聽聽
聽聽聽聽聽聽聽聽 En 1887, a los 25 a帽os de edad, antes de ingresar como estudiante a la Facultad de Derecho, se une a la caazape帽a Mar铆a Marcelina Allende Monges, quien contaba con 19 a帽os.
聽聽聽聽聽聽聽聽 La misma pertenec铆a a una familia pudiente de Caazapa. Contaba con un car谩cter firme como sus convicciones y solamente la M煤sica pod铆a re帽ir con su portentosa personalidad. Las reuniones y encuentros organizados por Marcelina se inundaban de hermosos valses que sonaban en una de las primeras vitrolas llegadas al Paraguay.
聽聽聽聽聽聽聽聽 Marcelina destacaba adem谩s por su exquisito gusto por las joyas, al que Cecilio correspond铆a con obsequios de gran valor. Sin embargo, a pesar de su exquisitez y buen gusto, sobresal铆a su faceta de mujer hacendosa, siempre previsora, haciendo de sost茅n en el aspecto econ贸mico gracias a sus ahorros en tiempos de crisis.
聽聽聽聽聽聽聽聽 A la muerte de los padres de Marcelina, Policarpo Allende y Mar铆a del Rosario Monges, la gran devoci贸n religiosa de la familia se tradujo en un gesto a tener en cuenta: la donaci贸n de sus tierras en Caazap谩 a sus criados y colaboradores.
聽聽聽聽聽聽聽聽 Un dato interesante es la manera en que se dirig铆an los hijos e hijas a Marcelina. En varias de las cartas remitidas desde distintos lugares del mundo, ellos recurr铆an a la expresi贸n "Mamita;", denotando respeto y profundo cari帽o.
聽聽聽聽聽聽聽聽 Por su parte, Juana Bautista Allende, la "t铆a Juanita", como le llamaban los sobrinos y sobrinas, ayud贸 con cari帽o y esmero en la crianza de tan numerosa prole. La misma administraba una pr贸spera tienda de telas en Caazap谩, negocio de su propiedad. All铆, acostumbraban a pasar sus vacaciones los sobrinos y sobrinas.
聽聽聽聽聽聽聽聽 El mi茅rcoles 28 de junio de 1899, luego de doce a帽os de convivencia, Cecilio B谩ez se cas贸 con do帽a Marcelina Allende. El acto fue bendecido por el presb铆tero Miguel Maldonado. Fueron padrinos, Manuel Raggio y la se帽ora Engracia Allende. Asimismo, la escritura del contrato civil se firm贸 el 12 de febrero de 1900.
II. EL PENSADOR
聽
1. EL ORIGEN DE SU PENSAMIENTO
聽聽聽聽聽聽聽聽 De esa pl茅yade de intelectuales, la figura de B谩ez destac贸 por su aptitud para la docencia. Hugo Rodr铆guez Alcal谩 sostiene que desde muy joven se consagrar铆a a la ense帽anza, su verdadera vocaci贸n.
聽聽聽聽聽聽聽聽 Cuenta Manuel Pesoa que, junto a Jos茅 de la Cruz Ayala y otros j贸venes, form贸 parte del primer n煤cleo de j贸venes estudiantes que bajo la direcci贸n del Dr. Facundo Macha铆n hicieron el curso preliminar de ingreso al Colegio Nacional, incorpor谩ndose oficialmente en el a帽o 1878.
聽聽聽聽聽聽聽聽 Se gradu贸 con la primera remesa de bachilleres en 1882 y retir贸 su diploma el 10 de enero de 1888 para luego ingresar a la Escuela de Derecho y proseguir sus estudios universitarios.
聽聽聽聽聽聽聽聽 El 15 de julio de 1893, el Rectorado de la Universidad Nacional de Asunci贸n exped铆a los tres primeros diplomas de Doctor en Derecho y Ciencias Sociales, en este orden: Cecilio B谩ez, de 31 a帽os; Gaspar Villamayor, de 28; y Emeterio Gonz谩lez, de 29.
聽聽聽聽聽聽聽聽 Desde su egreso de la Facultad de Derecho, dict贸 c谩tedras en la misma durante casi cincuenta a帽os. El 25 de marzo de 1896 fue designado profesor de Historia, en la mencionada Facultad, y de Sociolog铆a en 1900.
聽聽聽聽聽聽聽聽 Entre las responsabilidades que le cupo administrar figuran desde docente hasta el cargo m谩s alto, el de Rector. As铆, fue decano de la Facultad de Derecho en varias ocasiones y ejerci贸 el Rectorado de la Universidad Nacional de Asunci贸n totalizando 13 a帽os de mandato. Su primer mandato se extendi贸 desde el 31 de agosto de 1920 al 15 de junio de 1926. El segundo, del 23 de agosto de 1929 al 04 de septiembre de 1936.
聽聽聽聽聽聽聽聽 El tercer y 煤ltimo periodo fue del 20 de agosto de 1937 al 18 de febrero de 1940. Finalizado su 煤ltimo periodo, fue nombrado "Rector Honor铆fico Perpetuo de la Universidad Nacional".
聽聽聽聽聽聽聽聽 Durante su gesti贸n se autoriz贸 el funcionamiento de la Facultad de Ciencias F铆sicas y Matem谩ticas (1926) y se reform贸 el Plan de Estudios de la Facultad de Medicina. Asimismo, en 1936 el Poder Ejecutivo autoriz贸 el funcionamiento de la Facultad Libre de Humanidades. Roque Vallejos advierte que B谩ez estaba en contra de lo que podr铆a llamarse "el pensamiento guarar谩"; entendi茅ndose esto como una concepci贸n confusa, improvisada, supersticiosa, ano茅tica (m谩gica) de la realidad.
聽聽聽聽聽聽聽聽 Como docente, B谩ez confiaba a la nueva generaci贸n reparar lo perdido e instaba a que, por medio de la educaci贸n, el trabajo, por la pr谩ctica de la libertad, por el concurso del elemento extranjero, pero principalmente por la educaci贸n, dejara de ser un reba帽o humano y se erija en un pueblo consciente de sus derechos y que haga imposible la vuelta de las omn铆modas y embrutecedoras dictaduras. Para B谩ez, el pensamiento guarar谩 y el ma鈥櫭猺a no ten铆an cabida m谩s que en un tiempo y coyuntura donde la fuerza bruta y la mediocridad se al铆an.
聽聽聽聽聽聽聽聽 "Las viejas estructuras cargadas de imprecisiones y falsos saberes han convertido en cretino al pueblo y en un imb茅cil", repet铆a B谩ez.
聽聽聽聽聽聽聽聽 Si hurgamos en la etimolog铆a del t茅rmino imb茅cil podemos encontrar que imbecillis es aquel que carece de apoyatura, de criterios racionales para ordenar el estado de las cosas que rodea su mundo. Es decir, aquel que carece de instrucci贸n.
聽聽聽聽聽聽聽聽 Hugo Rodr铆guez Alcal谩 afirma que con B谩ez muri贸, en 1941, el superviviente de un Paraguay que quiso regenerarse por las ideas y las instituciones.
聽聽聽聽聽聽聽聽 La 茅tica ocupaba un lugar preponderante en sus reflexiones y discursos.
聽聽聽聽聽聽聽聽 En ese sentido es importante rescatar la acotaci贸n de Vallejos cuando afirma que B谩ez odiaba la falta de 脡tica individual que los griegos denominaron ethos y que los latinos por boca de Cicer贸n semantizaron como moralis.
聽聽聽聽聽聽聽聽 Odiaba tambi茅n la ausencia de 茅tica colectiva. Al parecer, como docente, se esmer贸 para que sus alumnos leyeran textos fundamentales y de autores prestigiosos que en aquel entonces propiciaban debates m谩s que enriquecedores en torno a cuestiones 茅ticas, cient铆fico-educativas y pol铆ticas. La claridad y el compromiso 茅tico son virtudes que el lector atento podr谩 notar a lo largo de sus muchos escritos.
聽聽聽聽聽聽聽聽 En el Prefacio a su obra SOCIOLOG脥A, B谩ez asum铆a que el texto no es un nuevo libro de sociolog铆a, sino un simple dictado de esta disciplina, formado con los extractos sacados de los autores consultados y con los res煤menes de sus conferencias, para ayudar a los estudiantes a rendir el examen de rito.
聽聽聽聽聽聽聽聽 B谩ez, sin embargo, indicaba -demostrando un conocimiento acabado de la materia- que hay una abundante bibliograf铆a sociol贸gica. Esa abundancia hac铆a que los alumnos se perdieran entre tantas posturas y corrientes. Por ello, su texto contribuy贸 a resumir las posturas y sobre todo, a exponer de manera preferencial la doctrina positiva, por ser la que mejor satisfac铆a la aspiraci贸n del esp铆ritu moderno a la unificaci贸n del saber y la explicaci贸n cient铆fica de las cosas, en aquel momento.
2. LECTURAS JUVENILES
聽聽聽聽聽聽聽聽 En cuanto a su educaci贸n -factor clave de su liderazgo, tanto en la pol铆tica como en la academia- rastrearemos parte de sus lecturas a fin de testar a cabalidad la majestuosidad de su erudici贸n, sus principios, creencias y anhelos.
聽聽聽聽聽聽聽聽 Es probable que las primeras lecturas hayan marcado profundamente la personalidad de B谩ez al punto de encontrar en su actuar, elementos, virtudes y acciones muy similares a las que han desplegado los autores de los que ha bebido en su juventud.
聽聽聽聽聽聽聽聽 La lectura apasionada cala en el lugar m谩s rec贸ndito de todo estudiante atento y talentoso. Desde muy joven, B谩ez demostr贸 pasi贸n por los libros, por la lectura y por la operativizaci贸n de sus conocimientos.
聽聽聽聽聽聽聽聽 En el Colegio Nacional aprendi贸 a valorar y a amar los libros. Una vez que culmin贸 sus estudios secundarios trabaj贸 como periodista y en ese 铆nterin adquiri贸 una buena cantidad de libros. Su biblioteca lleg贸 a albergar m谩s de tres mil t铆tulos de todas las ramas, especialmente los de Derecho Internacional.
聽聽聽聽聽聽聽聽 Destacaba una colecci贸n detallada de publicaciones referentes al Paraguay en Lat铆n, Portugu茅s, Ingl茅s, Franc茅s y Alem谩n. Asimismo, contaba con una colecci贸n de mapas de la Colonia de Mouch茅 y D'Orbigny. Tambi茅n alberg贸 una gran colecci贸n de peri贸dicos desde la 茅poca de Don Carlos: CABICHU'I. EL C脥VICO, EL CENTINELA, LA DEMOCRACIA, LA REP脷BLICA, entre otros.
聽聽聽聽聽聽聽聽 B谩ez era muy ordenado y cuidadoso con sus libros, no los prestaba nunca y conoc铆a la ubicaci贸n de cada texto en su extensa biblioteca. Varias veces B谩ez estuvo por Europa, en todos sus viajes aprovech贸 para munirse de libros de Filosof铆a, Sociolog铆a, etc.
聽聽聽聽聽聽聽聽 En su 茅poca de estudiante del Colegio Nacional, seg煤n su propio testimonio, ley贸 una serie de textos a tener en cuenta; 茅stas son obras de los cl谩sicos as铆 como de los historiadores franceses.
3. SUS IDEALES
聽聽聽聽聽聽聽聽 No podemos entender los ideales de B谩ez sin el contexto que le arrop贸 y determin贸 de alguna forma sus ideas.
聽聽聽聽聽聽聽聽 Cuando en la posguerra, su maestro de primaria le invitaba a escribir sus ideas con un trozo de carb贸n en un pedazo de madera, el ambiente de pobreza y desolaci贸n era tal que nadie pod铆a imaginarse el futuro de ese ni帽o cuya instrucci贸n se desarrollaba bajo un frondoso 谩rbol. La erudici贸n y fecundidad como escritor de B谩ez no tendr铆an parang贸n.
聽聽聽聽聽聽聽聽 Sus escritos e intervenciones juveniles no dejan de tener un peso importante en sus posturas. Sin embargo, la matriz del pensamiento de B谩ez, probablemente no est茅 muy alejada de las propuestas del Liberalismo y del Positivismo de inicios del XIX.
聽聽聽聽聽聽聽聽 Cuenta Teresa Ca帽edo que al dar comienzo el siglo XIX, los pa铆ses del continente sudamericano se ir铆an independizando de la pol铆tica de Espa帽a bajo el estandarte ideol贸gico del Liberalismo. De ah铆 que la constante sea el deseo de ruptura total, respecto de la que hab铆a sido durante tres siglos su cabeza rectora. La independencia conllevaba la desaprensi贸n del tutelaje de Espa帽a, olvido del pasado y construcci贸n de una nueva Am茅rica bajo el signo indiscutible de la libertad.
聽聽聽聽聽聽聽聽 El triunfo de la constituci贸n de corte liberal en los pa铆ses emancipados es una clara muestra del valor que se le otorgaba a la libertad, inspirada, claro est谩, en la Constituci贸n de los EE.UU. Es verdad que en el Paraguay el proceso fue distinto, pero las ideas liberales se impusieron nada m谩s culminar la Guerra contra la Triple Alianza (1864-1870).
聽聽聽聽聽聽聽聽 Pero, 驴bast贸 a los pa铆ses emancipados con tener bases jur铆dicas importadas para asegurar el desarrollo y el autogobierno? Los inconvenientes sobraron a la hora de intentar por primera vez la compleja tarea de crear f贸rmulas para el gobierno, la gesti贸n econ贸mica y financiera, la creaci贸n de recursos, la organizaci贸n social, en fin, toda una lista de cuestiones imprescindibles para la consolidaci贸n de una nueva cultura.
聽聽聽聽聽聽聽聽 Lo cierto es que los enfrentamientos ideol贸gicos -y armados- entre liberales y conservadores, se sucedieron a lo largo y ancho del continente.
聽聽聽聽聽聽聽聽 Las ideas, muchas veces, no coincid铆an con la realidad compleja y cambiante. Pero, a pesar del caos y la incertidumbre, los pensadores fueron vitales a la hora de organizar los pa铆ses emancipados.
聽聽聽聽聽聽聽聽 Pensadores no a la manera de Arist贸teles o Hegel, sino de j贸venes preocupados por el destino de sus respectivas naciones. En el caso paraguayo, hay un nombre que se asocia al Colegio Nuestra Se帽ora de Montserrat de C贸rdoba, Jos茅 Gaspar Rodr铆guez de Francia.
聽聽聽聽聽聽聽聽 El l铆der indiscutible de la independencia patria, como est谩 visto, no coquete贸 en demas铆a con las posturas liberales. Su estrategia se centr贸 en salvaguardar al pa铆s de los "progresistas" cuyas ideas e intereses estaban muy contaminados de paternalismo y ambici贸n.
聽聽聽聽聽聽聽聽 B谩ez lo considera el fundador de la nacionalidad paraguaya. Sin embargo, dice claramente que el gobierno de Francia aterra m谩s bien por su larga duraci贸n -de 26 a帽os- por la falta absoluta de libertad, por la ausencia de garant铆as para los derechos individuales, por la incomunicaci贸n del pa铆s y por las largas prisiones que sufr铆an los reos del Estado. Pero no es cierto que fusil贸 a los personajes m谩s conspicuos, ni a ning煤n otro, por el placer de asesinarlos.
聽聽聽聽聽聽聽聽 Durante el gobierno de don Carlos Antonio L贸pez, tampoco las ideas liberales fueron muy apreciadas. Cuenta el propio B谩ez que Juan Bautista Rivarola en el Congreso General de 1841 sugiri贸 la idea de dotar al pa铆s de una constituci贸n pol铆tica; pero el presidente L贸pez -que lo presid铆a y dirig铆a a su arbitrio- contando con el apoyo del comandante de las tropas, don Mariano Roque Alonso, no solamente interrumpi贸 su discurso y le impuso silencio, sino que impugn贸 su idea por extempor谩nea y peligrosa diciendo que el pa铆s no estaba preparado para regirse por un c贸digo de esa clase, y que lo que necesitaba era un gobierno fuerte.
聽聽聽聽聽聽聽聽 Luego de los gobiernos de los L贸pez y la tragedia del 70, las ideas liberales sonar谩n de lleno en el Paraguay. Para ser m谩s exactos, luego de que los j贸venes intelectuales -surgidos en la Academia- hayan propiciado espacios para el debate.
聽聽聽聽聽聽聽聽 Uno de estos j贸venes fue B谩ez, quien despleg贸 en su tesis de doctorado ENSAYO SOBRE LA LIBERTAD CIVIL, gran parte de las ideas del liberalismo que luego se consolidar铆an en el Paraguay. No obstante, a lo largo de varias d茅cadas, B谩ez fue matizando sus posturas en funci贸n a los temas, las circunstancias y las coyunturas. Pero siempre manteniendo el n煤cleo libertario de la misma.
4. RELEVANCIA DEL PENSAMIENTO DE B脕EZ
聽聽聽聽聽聽聽聽 Milda Rivarola sostiene que la obra de B谩ez es b谩sicamente hist贸rica. De ah铆 que coincida con la tradici贸n del XIX donde la condici贸n de historiador estaba muy consustanciada con la del pol铆tico. Al parecer, el hecho de conocer de modo 铆ntimo la Historia del Paraguay le ayud贸 a criticar ciertos excesos y faltas, adem谩s de esbozar una doctrina ideol贸gica.
聽聽聽聽聽聽聽聽 La Historia en B谩ez tiene una importancia capital, pues, su conocimiento le reporta prestigio como docente, pol铆tico y orador. Es decir, la Historia tiene en su derrotero intelectual una utilidad p煤blica y una incidencia pol铆tica gravitante. Por ello, la mayor铆a de los temas que B谩ez analizaba eran reinterpretados y argumentados desde la matriz del Liberalismo y el Positivismo que 茅l profesaba. Esto es determinante, pues, en todas sus facetas se evidenci贸 el influjo de su conocimiento hist贸rico; en primer lugar, como docente, luego como pol铆tico doctrinario y, por 煤ltimo, como moralizador.
聽聽聽聽聽聽聽聽 V铆ctor Cousin afirmaba que la Historia apoyada sobre los trabajos acumulados de la erudici贸n y la cr铆tica, interroga todos los grandes acontecimientos, las grandes 茅pocas, para arrancarles el secreto de las leyes que gobiernan el mundo moral.
聽聽聽聽聽聽聽聽 Su adscripci贸n a la escuela historiogr谩fica met贸dica fue notoria, pues, analizando su obra, se puede advertir que la misma participa en gran medida de lo que el estudioso espa帽ol Gonzalo Pasamar Alzuria expresa sobre la citada escuela. Desde la segunda mitad del XIX, el hallazgo de una espec铆fica met贸dica para la investigaci贸n, el conocimiento y la divulgaci贸n historiogr谩ficas se hab铆an ido convirtiendo en el criterio central de delimitaci贸n de la incipiente disciplina.
聽聽聽聽聽聽聽聽 Una metodolog铆a que en su sentido amplio nunca se confundi贸 en un mero repertorio de t茅cnicas, sino que pretend铆a ser el hilo conductor el cual asegurase un conocimiento claramente acumulativo, cuyas indagaciones susceptibles de ser aprendidas y ense帽adas, fuesen criterio de autoridad disciplinar y deontol贸gico; garant铆as todas ellas que deb铆an asegurar a la Historia un valor pol铆tico y social mediante su ubicaci贸n en un lugar central en el curr铆culo de la instrucci贸n p煤blica.
聽聽聽聽聽聽聽聽 B谩ez, en su libro CUADROS HIST脫RICOS Y DESCRIPTIVOS tensa un hilo invisible que teje sutilmente retazos de liberalismo y positivismo desde una perspectiva revisionista, con un claro inter茅s pedag贸gico y deontol贸gico (de las obligaciones).
聽聽聽聽聽聽聽聽 En varios pasajes de la prol铆fica obra de B谩ez se puede notar el contraste entre la "luz" y la "oscuridad", los pares opuestos. Podemos decir, citando a Pasamar Alzuria, que:聽 "el ideal de la Ilustraci贸n y del liberalismo de hacer de la Historia una forma de conocimiento que valore la identidad del presente y ayude al esbozo de la modernidad futura", fueron ideales que B谩ez persegu铆a con absoluta convicci贸n.
聽聽聽聽聽聽聽聽 En uno de los cap铆tulos de LA TIRAN脥A EN EL PARAGUAY (en el dedicado a la instrucci贸n p煤blica en el Paraguay) B谩ez manifiesta claramente que por carecer de una buena instrucci贸n, el pueblo paraguayo no tiene todav铆a costumbres democr谩ticas: 鈥渆l pueblo campesino es muy ignorante. En el Parlamento no hay ideas, y la prensa nacional no cuenta ni con un solo 贸rgano de principios.... por falta de un p煤blico le铆do que le d茅 vida. Esta es la verdad鈥. Contin煤a diciendo que la verdad, como ciertos remedios, tiene sus amarguras; pero hay que devorarlas con resignaci贸n, si queremos suprimir los males".
聽聽聽聽聽聽聽聽 Remata su idea con tres l铆neas sint茅ticas, cargadas de liberalismo y esp铆ritu progresista:
聽聽聽聽聽聽聽聽 "Eduquemos al pueblo por la instrucci贸n y por los actos de buen gobierno; porque un pueblo se desmoraliza por los atentados gubernativos, se corrompe por el despotismo, y se cretiniza por la falta de instrucci贸n".
聽聽聽聽聽聽聽聽 Por su parte, en CUADROS HIST脫RICOS Y DESCRIPTIVOS, una vez m谩s, como siempre, deja ver su vena liberal afirmando que "la patria sin la libertad es una mistificaci贸n. Es una palabra sin sentido, ella no existe donde solo hay esclavitud o servidumbre y donde faltan las garant铆as de la justicia".
聽聽聽聽聽聽聽聽 La patria es para B谩ez la sociedad organizada sobre un territorio cualquiera para la felicidad de los asociados, y el patriotismo consiste en el culto del honor y de la libertad del hombre, en el respeto del derecho humano, en el amor de nuestros coterr谩neos y de los dem谩s pueblos, en el cumplimiento de nuestros deberes y en la veneraci贸n de las glorias nacionales.
聽聽聽聽聽聽聽聽 Ahora bien, se muestra reflexivo y evita absolutizar el patriotismo en detrimento de la preciada libertad. Y lo hace a fin de argumentar, por un lado, las razones de los j贸venes que no combatieron en la contienda del 70, y, por otro lado, intentando evitar envenenar los corazones de odio y concitarse la enemistad de otros pueblos con palabras ofensivas. Finaliza: "con patriotismo y libertad, se reconstruir谩 la naci贸n".
8. EL POL脥TICO
聽聽聽聽聽聽聽聽 El escritor espa帽ol Azor铆n en su c茅lebre obra EL POL脥TICO, nos recuerda que el fin que persigue el arte en el vestir es la elegancia. Pero la elegancia es casi una condici贸n innata, inadquirible. No est谩 en la maestr铆a del sastre que nos viste; est谩 en nosotros. Por eso, para Azor铆n, una persona verdaderamente elegante ser谩 aquella que vaya vestida como todo el mundo y que, a pesar de esto, tenga un sello especial, algo que es de ella y no de nadie.
聽聽聽聽聽聽聽聽 El intelectual Hugo Rodr铆guez Alcal谩, amigo de B谩ez, nos ha legado una descripci贸n muy puntillosa y acabada del mencionado maestro:
聽聽聽聽聽聽聽聽 "era un hombre erguido, de majestuosa presencia, siempre vestido de negro, la camisa blanca de pechera y cuello almidonados, tanto en invierno como en verano".
聽聽聽聽聽聽聽聽 Cuando en 1887 se esboza fundar el Partido Liberal, el joven B谩ez moviliz贸 a una buena cantidad de estudiantes a la hora de la firma del acta fundacional del 10 de julio de 1887. Con el nombre de "Centro Democr谩tico" se fund贸 el partido que aglutinaba a excombatientes de la guerra contra la Tr铆plice, a algunos dirigentes de gremios y a una numerosa e inquieta juventud. Tres a帽os despu茅s, en 1890, cambiar铆a la denominaci贸n Centro Democr谩tico por "Partido Liberal". El primer presidente fue Antonio Taboada, el periodista Jos茅 de la Cruz Ayala fue el primer secretario general y como redactor del acta fundacional actu贸 Cecilio B谩ez.
聽聽聽聽聽聽聽聽 Tuvo B谩ez una vida pol铆tica agitada y no exenta de pol茅micas. Fue candidato a Diputado por el XV distrito electoral en 1891; pero no pudo acceder al cargo por cuestiones de fraude. Ese mismo a帽o, se encomend贸 a B谩ez la redacci贸n del manifiesto de la Junta Revolucionaria que organiz贸 el alzamiento del 18 de octubre. Ante el fracaso de la Revoluci贸n, se exilia en Formosa; all铆, foment贸 el peri贸dico EL COMBATE y desde sus p谩ginas reivindic贸 los principios del 18 de octubre de 1891.
聽聽聽聽聽聽聽聽 Regres贸 al Paraguay y ultim贸 los detalles de su tesis doctoral, cuyo t铆tulo ENSAYO SOBRE LA LIBERTAD CIVIL, denota claramente su preocupaci贸n e inter茅s por la pol铆tica.
聽聽聽聽聽聽聽聽 Una vez conseguida la plaza de parlamentario, demostr贸 sus dotes de orador y pensador avezado. Cuando en agosto de 1901, el gobierno de Emilio Aceval le nombr贸 Delegado del Paraguay al Segundo Congreso Cient铆fico Latinoamericano, reunido en Montevideo, y Ministro Plenipotenciario en M茅xico, su reputaci贸n ya trascend铆a las fronteras. El peri贸dico EL SIGLO, fundado por el intelectual positivista, el colombiano Salvador Camacho Rold谩n, se refer铆a a B谩ez en estos t茅rminos:
聽聽聽聽聽聽聽聽 "Al recibirse de su t铆tulo el doctor B谩ez fue llevado a la Representaci贸n por el partido liberal en cuyas filas milita. En el Congreso el doctor B谩ez se mostr贸 patriota y el primer orador parlamentario del Paraguay con frase galana, apasionada y ademanes simp谩ticos."
聽聽聽聽聽聽聽聽 La participaci贸n de B谩ez en el Segundo Congreso Cient铆fico Latinoamericano fue notoria. Asimismo, fue muy destacado su concurso en la Segunda Conferencia Panamericana celebrada en M茅xico.
聽聽聽聽聽聽聽聽 Una de las preocupaciones de B谩ez fue la necesidad de incorporar el arbitraje obligatorio a las normas del Derecho Internacional. En el congreso de M茅xico, los chilenos hab铆an peticionado que no se tratara el tema, pues, ten铆an cuestiones de l铆mites pendientes con Argentina, Per煤 y Bolivia. Gracias a la ayuda de los norteamericanos, a la hora de preparar el programa de la conferencia, se omiti贸 la cuesti贸n del arbitraje. Sin embargo, el representante paraguayo pronunci贸 su famoso discurso el 2 de diciembre de 1901.
聽聽聽聽聽聽聽聽 Jos茅 Antonio P茅rez escribi贸 que en la ocasi贸n B谩ez se consider贸 muy mortificado por aquella pol铆tica tan traviesa y resolvi贸 agitar la cuesti贸n del arbitraje. El altivo tribuno, rompiendo con los serviles miramientos cortesanos, abog贸 por el derecho de los m谩s d茅biles. Entonces, la tranquilidad del congreso -dice P茅rez- se llen贸 de asombro por la audacia del delegado paraguayo, y luego concluy贸 por aplaudirle estruendosamente. La mayor铆a de los delegados, incluidos los norteamericanos, acudieron a saludarle y felicitarle por tan excelsa y valiente intervenci贸n.
聽聽聽聽聽聽聽聽 El discurso agit贸 todos los cables y tel茅grafos. Los grandes diarios norteamericanos lo comentaron favorablemente, y a este prop贸sito recordaron que treinta a帽os atr谩s "the Little Republica of 聽Paraguay" hab铆a asombrado al mundo en una contienda desigual.
聽聽聽聽聽聽聽聽 B谩ez pronunci贸 tres conferencias m谩s en M茅xico. En una de ellas, el poeta Juan de Dios Peza motivado por las palabras de B谩ez sobre la tragedia de la guerra del 70, escribi贸 su c茅lebre CANTO AL PARAGUAY.
聽聽聽聽聽聽聽聽 A su regreso a la Capital, la recepci贸n fue multitudinaria. La ciudadan铆a lo llev贸 en andas y le brind贸 una bienvenida apote贸sica en reconocimiento por su gran actuaci贸n. Pero a su vuelta, B谩ez se enfrentaba a varias cuestiones de gravedad. Por un lado, el dolor por la muerte de su peque帽a hija Crimilda. Asimismo, deb铆a hacer frente de nuevo a un impase electoral. Adem谩s de la pol茅mica sostenida con Juan E. O'Leary, sobre la figura del mariscal Francisco Solano L贸pez.
聽聽聽聽聽聽聽聽 En 1901 se hab铆a decretado las elecciones en los distritos del norte para cubrir una vacancia en el Senado de la Naci贸n. B谩ez era el candidato del Partido Liberal y del Partido Colorado, Jos茅 Segundo Decoud. Cuenta Manuel Pesoa que la ciudad de Concepci贸n y los pueblos de Horqueta, Bel茅n, Lima, Tacuat铆, Itacurub铆 del Rosario y San Estanislao presenciaron el triste espect谩culo de la coacci贸n oficial y los liberales volvieron a ser v铆ctimas de toda clase de violencias.
聽聽聽聽聽聽聽聽 En aquella ocasi贸n, B谩ez se dirigi贸 al pleno del Congreso expresando su decepci贸n y preocupaci贸n por la ausencia de institucionalidad.
聽聽聽聽聽聽聽聽 "Teniendo necesidad de denunciar a este Tribunal esos hechos, que me fueron comunicados por mis electores, he solicitado de 茅l que me concediera el derecho de comparecer, tanto a ese fin, como para demostrar la nulidad de las actas de mi adversario.
聽聽聽聽聽聽聽聽 En presencia del naufragio de las instituciones, de la ruina de la libertad y de los conatos hacia la tiran铆a que impone el silencio, conservemos, se帽ores Senadores, siquiera la libertad de la palabra. Esta preciosa conquista de los pueblos modernos nos servir谩 de consuelo en medio de nuestras grandes tribulaciones, tras la inmensa desgracia que hemos experimentado hace un poco m谩s de treinta a帽os."
9. EL IDE脫LOGO
聽聽聽聽聽聽聽聽 El fil贸sofo paraguayo, Juan Santiago D谩valos redact贸 en el a帽o 1967, un interesante estudio titulado CECILIO B脕EZ COMO IDE脫LOGO. El mencionado trabajo fue analizado y completado por Lorenzo Livieres Banks, quien, adem谩s de sus acertadas puntualizaciones sobre las apreciaciones de Justo Pastor Ben铆tez.
聽聽聽聽聽聽聽聽 Para D谩valos, B谩ez no fue un pol铆tico, tampoco un intelectual ni mucho menos cient铆fico, sino un ide贸logo: un ser h铆brido, una mezcla de intelectual y pol铆tico, ya que combina la teor铆a con la acci贸n.
聽聽聽聽聽聽聽聽 Entiende D谩valos por ideolog铆a como la falsa conciencia聽聽聽聽 , e instrumento intelectual de la praxis pol铆tica y por ciencia, como saber fundado, verificable y verdadero de las cosas. Desde esta 贸ptica, B谩ez nunca fue un cient铆fico; sin embargo, echaba mano de conceptos y categor铆as cient铆ficas con la finalidad de revestir su discurso de un cierto halo cientificista y as铆 otorgar poder y autoridad a sus ideas.
聽聽聽聽聽聽聽聽 Cuando D谩valos se refiere al ideal racionalista-al liberalismo que tanto persigui贸 B谩ez, considera aquel que no era otra cosa que una utop铆a anti hist贸rica, pues su meta, la instauraci贸n de una realidad esencial del hombre donde la racionalidad y la libertad campeen a sus anchas, simplemente no coincide con la realidad concreta del hombre.
聽聽聽聽聽聽聽聽 Asimismo, la cr铆tica de D谩valos resulta valios铆sima a la hora de analizar y puntualizar el paradigma de B谩ez como una propuesta que desconoce las diferencias entre infraestructuras y superestructuras socioecon贸micas latinoamericanas y europeas. Adem谩s, el fil贸sofo tritura la idea arquet铆pica del deber ser, esa pretensi贸n moralizante que se evidenciaba casi en todos los textos de B谩ez.
聽聽聽聽聽聽聽聽 Pero lo que D谩valos no puede dejar de reconocer es la gran influencia de B谩ez en la Universidad Nacional y la preocupaci贸n de este por la educaci贸n del pueblo. No obstante, el fil贸sofo considera que varios de los vicios, como el enciclopedismo y el diletantismo, son atribuibles a B谩ez.
聽聽聽聽聽聽聽聽 Livieres Banks, por su parte, considera que la vasta obra de B谩ez tuvo un solo norte: exponer un nuevo tipo de pensamiento cr铆tico para construir una nueva realidad sociopol铆tica; la sociedad paraguaya liberal moderna basada en la libertad y orientada al progreso y a la felicidad de sus integrantes seg煤n la cl谩sica formulaci贸n.
聽聽聽聽聽聽聽聽 Pero Livieres Banks, indica una serie de contradicciones en la praxis de B谩ez:
聽聽聽聽聽聽聽聽 1. Preconiz贸 el an谩lisis cient铆fico de lo dado emp铆ricamente, pero el mismo se limit贸 a predicarlo, no lo practic贸. No hizo ciencia sino hermen茅utica hist贸rica.
聽聽聽聽聽聽聽聽 2. Preconiz贸 la primac铆a de la tarea de investigaci贸n para producir conocimientos, pero 茅l y la instituci贸n universitaria solo difundieron y transmitieron de manera sint茅tica y a grandes rasgos conocimientos ya firmes. Este es el origen que explica la costumbre de elaborar textos para panor谩micos y sumarios para las c谩tedras.
聽聽聽聽聽聽聽聽 3. Preconiz贸 la libertad de pensamiento pero difundi贸 el suyo con extraordinaria pasi贸n. Desconoci贸 la realidad religiosa cultural del Paraguay.
聽聽聽聽聽聽聽聽 4. Preconiz贸 ideales de la modernidad, pero ignor贸 o rechaz贸 las posturas m谩s novedosas, muchas de ellas, cr铆ticas al positivismo.
聽聽聽聽聽聽聽聽 En el quehacer pol铆tico de B谩ez, Livieres Banks, presenta una lista de interrogantes a tener en cuenta:
聽聽聽聽聽聽聽聽 1. Si entendi贸 bien la necesidad del poder pol铆tico para hacer real su utop铆a libertaria y progresista, por qu茅 esgrimi贸 a ese efecto la filosof铆a pol铆tica de Spencer, una clase de anarquismo que concibe la tendencia profunda de la historia humana, como una marcha de la sociedad pol铆tica basada en status y en un gobierno que lo impone coercitivamente, a la basada en el contrato entre ciudadanos libres, con la consiguiente extinci贸n de la coerci贸n gubernativa, lo cual no era otra cosa sino la misma desaparici贸n del poder pol铆tico.
聽聽聽聽聽聽聽聽 2. Si busc贸 el poder pol铆tico, 驴por qu茅 utiliz贸 en la tarea intelectual que le serv铆a de medio, una forma de lenguaje tan inusual en nuestro pa铆s?
聽聽聽聽聽聽聽聽 3. Ese mensaje, que estaba dedicado al pueblo, 驴por qu茅 es en esencia marcadamente antipopulista, no solo por el lenguaje declarativo del que se sirve, sino porque apela a una 茅tica racionalizada, que 茅l la cree de base cient铆fica, y exige un nivel de razonamiento en el destinatario que 茅l mismo considera inexistente de hecho, ya que los sab铆a necesitado de educaci贸n?
聽聽聽聽聽聽聽聽 Livieres Banks remacha su l煤cida lista de cuestionamientos con una muy clara puntualizaci贸n:
聽聽聽聽聽聽聽聽 "B谩ez como pol铆tico luch贸 por la libertad y como intelectual por difundir e imponer una fe bretona en la positividad comto-spencer铆ana, que en aquel entonces, ya estaba perimida."
聽聽聽聽聽聽聽聽 Sin embargo, Livieres Banks reivindica a B谩ez y lo sit煤a como un intelectual cr铆tico en acci贸n.
10. RECONSTRUCCIONISMO Y REGENERACIONISMO
聽聽聽聽聽聽聽聽 Polemos en griego significa guerra, de ah铆 deriva "pol茅mica", que podr铆a entenderse como lo relativo a la guerra. Y la acepci贸n encaja con el esp铆ritu de la controversia que involucr贸 a O'Leary y a B谩ez. Liliana Brezzo, historiadora argentina, se refiere al mismo en estos t茅rminos.
聽聽聽聽聽聽聽聽 (...) 1902 fue un a帽o crucial, al saltar a la palestra una pol茅mica -la primera sobre la guerra contra Triple Alianza- que ilustra la pasi贸n con que se ha vivido tradicionalmente la historia en el pa铆s. Entre el 16 de octubre de aquel a帽o y el 14 de febrero de 1903 el joven periodista Juan O'Leary, de poco m谩s de veinte a帽os y el prestigioso abogado Cecilio B谩ez mantendr谩n desde las p谩ginas de los diarios LA PATRIA y EL C脥VICO una controversia historiogr谩fica inigualada, cuyas consecuencias han sido tan rotundas que llegan hasta el presente, aunque esto 煤ltimo no sea necesariamente motivo de entusiasmo.
聽聽聽聽聽聽聽聽 La idea de regenerar el suelo patrio conectaba de manera perfecta con los conceptos y las categor铆as del positivismo en boga. Relegar y superar toda forma de opresi贸n y eliminar todo atisbo de atraso intelectual, eran parte del programa regenerador que B谩ez defendi贸 sin miramientos.
聽聽聽聽聽聽聽聽 O'Leary por su parte defend铆a una postura m谩s cercana a los valores nacionales y que conectaban con la idea reconstruccionista. Reconstruir la naci贸n luego del saqueo y la deshonra.
聽聽聽聽聽聽聽聽 Asimismo, la pol茅mica gir贸 en torno a la figura de Francisco Solano L贸pez, de su actuaci贸n y su responsabilidad como l铆der.
聽聽聽聽聽聽聽聽 La pol茅mica dur贸 meses, se replic贸 luego de d茅cadas y se instal贸 como matriz para interpretar el pasado. Impregn贸 en el esp铆ritu de los paraguayos gracias a los textos de historia, una dicot贸mica visi贸n del pasado, glorioso para unos y tr谩gico para otros.
聽聽聽聽聽聽聽聽 Por su parte An铆bal Oru茅 Pozzo sostiene que sorprenden las posturas y argumentaciones desarrolladas y sostenidas durante esos meses, constituyan hoy las ideas hegem贸nicas a partir de las cuales se observa y se piensa gran parte del pasado del Paraguay.
聽聽聽聽聽聽聽聽 Lo cierto es que, B谩ez trascendi贸 el 谩mbito estrictamente hist贸rico y utiliz贸 sus escritos como una herramienta m谩s al servicio de sus ideales doctrinarios. Lo mismo lo hizo O'Leary.
聽聽聽聽聽聽聽聽 Por ello, resulta interesante la cr铆tica y la renovaci贸n de la historiograf铆a paraguaya que durante d茅cadas estuvo inundada de intereses y de interpretaciones preconcebidas.
聽聽聽聽聽聽聽聽 Ben铆tez se refiere a la visi贸n de B谩ez en relaci贸n a la Historia y a su rol de doctrinario y pensador, expresando ideas m谩s que iluminadoras; no compartimos algunos de sus juicios hist贸ricos demasiado concluyentes para abarcar toda la verdad.
聽聽聽聽聽聽聽聽 "Podemos diferir de la filosof铆a que profesaba en la c谩tedra, pero es forzoso convenir en que el Doctor Cecilio B谩ez es el m谩s eminente doctrinario que ha actuado en el periodo de formaci贸n org谩nica de nuestra democracia. Y lo es tambi茅n en el orden cronol贸gico.
聽聽聽聽聽聽聽聽 Antes de su aparici贸n en el escenario -contin煤a Ben铆tez-, las agrupaciones pol铆ticas carecieron de contenido doctrinario. Es el primero en ense帽ar y predicar en nuestro ambiente un sistema de pol铆tica moderna, inspirado en el liberalismo ingl茅s, con veleidades de Krausismo y muy inclinado hacia los constitucionalistas norteamericanos. Asimismo, fue desde 1887 el vocero del libre pensamiento y un fecundo profesor de positivismo que derram贸 sobre la opini贸n nacional, generosamente, los frutos de su talento. Tal es la posici贸n del doctor B谩ez en el mapa de la cultura nacional", concluye Ben铆tez.
聽聽聽聽聽聽聽聽 Por su parte, las apreciaciones de Luis Mar铆a Arga帽a distan bastante de las vertidas por Justo P. Ben铆tez: "B谩ez -dice Arga帽a- nunca interpret贸 al Paraguay; siempre le vio a trav茅s del prisma filos贸fico del positivismo spenceriano, ya obsoleto en ese entonces. Conceb铆a a la naci贸n como una ficci贸n cultural a la cual se le pod铆a imponer una filosof铆a cualquiera, en este caso el liberalismo".
聽聽聽聽聽聽聽聽 El Domingo F. Sarmiento聽聽聽聽聽聽 de 1854, incapaz de comprender la realidad argentina, es el numen de inspiraci贸n de B谩ez y sus secuaces, alega Arga帽a. En relaci贸n a su interpretaci贸n del rol del Estado, el conocido pol铆tico colorado expone de manera clara y concisa las dos posturas, la regeneracionista y la reconstruccionista. Para ellos -los regeneracionistas- lo civilizador es el Estado; el "corpus-juris" lo es todo; es la fuerza transformante en lugar de ser el resultado de las fuerzas transformadoras, como debe ser. De ah铆 que nunca vieron el fen贸meno de la cultura sino como una imposici贸n vertical. Lo mismo lo encontramos luego en Justo Prieto y otros grandes pensadores del liberalismo; y, a nuestra manera de ver, se inspira en una concepci贸n similar el Dr. Adriano Irala Burgos, cuando ve al Estado francista como matriz del hombre paraguayo.
11. PRESIDENTE DE LA REP脷BLICA
聽聽聽聽聽聽聽聽 B谩ez ejerci贸 provisionalmente la presidencia de la Rep煤blica del Paraguay en una 茅poca de mucha inestabilidad pol铆tica. Seg煤n el doctor Washington Ashwell, los gobiernos se establec铆an y depon铆an a ca帽onazos. Juan Bautista Gaona hab铆a asumido el 17 de diciembre de 1904 gracias al triunfo logrado por la revoluci贸n y por el pacto asumido entre las dos facciones del Partido Liberal y los financistas de las operaciones revolucionarias.
聽聽聽聽聽聽聽聽 El 09 de diciembre de 1905, Gaona fue sustituido por Cecilio B谩ez.
聽聽聽聽聽聽聽聽 Una an茅cdota digna de reproducir es la relacionada a los primeros autom贸viles que arribaron al pa铆s en esta fecha. Comentan los herederos de B谩ez, que ante la presencia de los autos y la imposibilidad de cruzar la calle, el flamante Presidente de la Rep煤blica paraba el tr谩nsito y con voz firme dec铆a: "primero el hombre y luego la m谩quina".
聽聽聽聽聽聽聽聽 Mucho se sorprender铆a B谩ez al observar que hoy en d铆a poco o nada podr铆a servir su osada pedagog铆a vial.
聽聽聽聽聽聽聽聽 En su mensaje al Congreso Nacional (1 de abril de 1906), B谩ez expuso una serie de logros y "sucesos notables", varios de ellos relacionados con establecimientos de
compa帽铆as e instituciones importantes como el Banco Paraguayo.
聽聽聽聽聽聽聽聽 Sin embargo, en la primera parte de su alocuci贸n, B谩ez condensa la dif铆cil situaci贸n que el pa铆s experimentaba pol铆ticamente, hablando al tiempo de abrigar un optimismo en cuanto a una ut贸pica estabilidad.
聽聽聽聽聽聽聽聽 Normalizada la situaci贸n pol铆tica, dice B谩ez, despu茅s de la 煤ltima contienda civil y restablecido el funcionamiento regular de las instituciones, se ha abierto para el pa铆s un horizonte nuevo:
聽聽聽聽聽聽聽聽 "con el renacimiento de la confianza en las garant铆as acordadas por nuestras leyes a todos los intereses leg铆timos, nuevos capitales extranjeros han venido a sumarse a los ya existentes, mejorando sensiblemente su condici贸n financiera, econ贸mica y social".
聽聽聽聽聽聽聽聽 Vale la pena citar la 煤ltima parte del mensaje de B谩ez, pues, al parecer, las ideas desarrolladas, estaban muy alejadas de la pol铆tica real que se ven铆a practicando. Una
cosa es lo que se plasma en el papel -el papel lo soporta todo- y otra cosa la verdadera realidad. B谩ez, antes de cerrar su alocuci贸n clama por una pol铆tica de conciliaci贸n entre los partidos: "El exclusivismo y la intransigencia no ha servido sino para ahondar el odio entre los ciudadanos y hacer perpetua la guerra civil", recordaba a los Diputados y Senadores. Remachaba sus ideas con un: "debemos lisonjarnos de haber desterrado de nuestra vida democr谩tica la intolerancia pol铆tica, propia de la 茅poca del caudillaje".
聽聽聽聽聽聽聽聽 Sin embargo, el defensor de la libertad, el pensador m谩s cr铆tico del Paraguay, el enemigo de los caudillos, de la ignorancia madre de la rancia intolerancia pol铆tica, cinco a帽os despu茅s de haber pronunciado tan bellas palabras, apoyaba decididamente a un golpista como Albino Jara. Asimismo, lejos del mensaje del 1 de abril de 1906, en el a帽o 1938; cuando actuaba de Ministro de Relaciones Exteriores, preguntaba todas las ma帽anas si todav铆a segu铆a siendo ministro.
聽聽聽聽聽聽聽聽 Asimismo, el autor de EL POL脥TICO inmortaliza las palabras de Antonio Maura, pues a decir de este "las contradicciones, cuando son desvergonzadas mudanzas de significaci贸n por inter茅s, por ambici贸n, por una sordidez cualquiera, son tan infamantes como los motivos del cambio; pero yo os digo que si alguna vez oyese la voz de mi deber en contra de lo que hubiera con m谩s calor toda mi vida sustentado, me considerar铆a indigno de vuestra estimaci贸n, y en mi conciencia me tendr铆a por prevaricador, si no pisoteaba mis palabras anteriores y ajustaba mis actos a mis deberes".
12. OBRERO DESTACADO
聽聽聽聽聽聽聽聽 B谩ez, sin lugar a dudas, fue un obrero destacado. Su actuaci贸n en varios escenarios le ha granjeado admiradores y detractores. Sin embargo, los unos y los otros concuerdan a la hora de valorar su extraordinario trabajo a favor de la patria.
聽聽聽聽聽聽聽聽 A manera de recapitulaci贸n podemos recordar que form贸 parte del grupo de fundadores del Partido Liberal 1887, presidi茅ndolo en 1902.
聽聽聽聽聽聽聽聽 Como pol铆tico ocup贸 casi todos los cargos, fue Presidente de la Rep煤blica, Diputado, Senador, Presidente del Superior Tribunal de Justicia y Ministro de Relaciones Exteriores durante los gobiernos de: Juan Bautista Gaona, (1904-1905); Benigno Ferreira, (1906-1908); y F茅lix Paiva en (1937-1939). Bajo el mandato de Albino Jara (1911) actu贸 como Canciller.
聽聽聽聽聽聽聽聽 Desde 1917, durante los mandatos de Manuel Franco y Jos茅 Pedro Montero actu贸 como Ministro Plenipotenciario de la Rep煤blica del Paraguay ante los gobiernos de EE.UU., M茅xico, Inglaterra, Francia, Italia y Espa帽a.
聽聽聽聽聽聽聽聽 Fue Presidente del Tribunal Superior de Justicia en 1915 y 1916. Ejerci贸 la docencia en la Universidad Nacional de Asunci贸n durante 48 a帽os, desde 1893 hasta 1941.
聽聽聽聽聽聽聽聽 Destacado delegado paraguayo en el Primer Congreso Cient铆fico Latinoamericano en Montevideo, en 1901. Asimismo, fue designado delegado en el Congreso de Juristas en R铆o de Janeiro en 1914, as铆 como de la Universidad Nacional de Asunci贸n ante la Sorbona de Par铆s en el Congreso Universitario de Rectores en 1936 y 1937.
聽聽聽聽聽聽聽聽 Su labor como Canciller y Ministro de la Conferencia de Paz y L铆mites en Buenos Aires en pos de la firma de paz, es una de sus tantas acciones recordadas y valoradas por el Paraguay. El 21 de julio de 1938 conjuntamente con el Gral. Jos茅 F. Estigarribia, Luis Riart y Efra铆m Cardozo, pusieron t茅rmino a la cuesti贸n boliviana.
聽聽聽聽聽聽聽聽 A lo largo de su vida, B谩ez recibi贸 varias distinciones; por citar algunas: Hijo dilecto de la ciudad de Asunci贸n, declarado por la Municipalidad de la Capital; Condecoraci贸n de la Medalla del Reconocimiento paraguayo otorgado por el Gobierno del Presidente F茅lix Paiva; Condecorado con la Orden Nacional al M茅rito del Paraguay, Per煤, Francia, M茅xico, Estados Unidos, Brasil, Inglaterra; entre otras. Adem谩s fue Rector Honorario y Vitalicio de la Universidad Nacional de Asunci贸n, 1940.
III. EL TESTIMONIO
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1. EL 脷LTIMO TRABAJO
聽聽聽聽聽聽聽聽 D茅cadas hab铆an trascurrido desde aquel lejano tiempo en que un joven decidido hab铆a deslumbrado a un exigente auditorio con una ponencia titulada INSTRUCCION Y RELIGI脫N, en el a帽o 1886. En 1938, la preocupaci贸n de B谩ez se centraba en la firma del "Tratado de Paz, Amistad y L铆mites" con los bolivianos. Tras a帽os de negociaciones, por fin se hab铆an acordado los puntos para la firma tan ansiada.
聽聽聽聽聽聽聽聽 B谩ez se hab铆a trasladado a Buenos Aires para el efecto en calidad de Canciller y Ministro de la Conferencia de Paz. La edad avanzada imposibilitaba a B谩ez sortear las numerosas escaleras del hotel donde se hab铆a hospedado. Un tropez贸n hizo que se fracturara la mu帽eca de la mano izquierda. En una carta de su hijo Teodoro a su hermana Arminda, aqu茅l le pide a 茅sta, y a su madre, informes sobre el accidente. Se lamenta el hijo de B谩ez de lo acontecido y recuerda a la familia los cuidados que hay que prodigarle a la hora de subir y bajar las escaleras. Asimismo, expresa su preocupaci贸n por quienes le acompa帽an en su trajinar diario, preocupaci贸n que deja entrever un cierto descuido por parte de los dem谩s integrantes de la comitiva hospedada en Buenos Aires.
聽聽聽聽聽聽聽聽 Lo cierto es que la herida no fue grave. B谩ez asisti贸 a tan magno acontecimiento y estamp贸 su firma en presencia del presidente argentino Roberto M. Ortiz, del canciller
boliviano Eduardo Diez de Medina y el delegado ante la Conferencia, Enrique Finot. La comitiva paraguaya estuvo integrada por los delegados ante la Conferencia general Jos茅 F茅lix Estigarribia, Luis A. Riart y Efra铆m Cardozo.
聽聽聽聽聽聽聽聽 En una carta redactada por B谩ez a Efra铆m Cardozo donde aquel agradece a este por el detalle y el reconocimiento que hab铆a recibido por su actuaci贸n en la firma de paz.
"Asunci贸n, 9 de noviembre de 1938
Se帽or
Dr. don Efra铆m Cardozo
Delegado del Paraguay a la Conferencia de Paz de Buenos Aires
He tenido el placer de recibir de Ud. una nota y un Busto m铆o en bronce comunic谩ndome que este objeto es un obsequio que hace la nombrada Conferencia por mi eficiente actuaci贸n en la celebraci贸n del tratado de paz, amistad y l铆mites con la Rep煤blica de Bolivia, firmado en esa ciudad el d铆a 21 de julio del presente a帽o.
Es ocioso confesarle que me declaro deudor a la Conferencia por el hecho de dedicarme el Busto de que se trata, a pesar de reconocer que se debe a los Honorables Miembros que la componen todo el m茅rito de la obra diplom谩tica que han realizado, con la colaboraci贸n, es cierto, de los Delegados de las partes contendientes.
Al agradecerle a Ud., doctor Cardozo, por su ben茅vola felicitaci贸n, le ruego quiera transmitir la expresi贸n de mis simpat铆as a los Honorables Embajadores de la Conferencia, quienes me han dispensado un honor altamente significativo en nombre de los Gobiernos que representan.
Sal煤dole de mi consideraci贸n distinguida.
Cecilio B谩ez"
聽聽聽聽聽聽聽聽 Otra muestra de reconocimiento y simpat铆a hacia la labor de B谩ez durante las negociaciones fue la caricatura que recibi贸 como obsequio por parte de los dem谩s Delegados. La obra corresponde al artista Riquelme Aguirre y data de 1938.
2. EL ADI脫S AL VENERABLE MAESTRO
聽聽聽聽聽聽聽聽 Para los que sostienen que la vida dura lo que las funciones vitales permiten, Cecilio B谩ez fallec铆a un d铆a mi茅rcoles 18 de junio de 1941. Sus restos fueron velados en el Palacio de los L贸pez con honores de ex-presidente. En el cementerio de la Recoleta, destaca una plaqueta de m谩rmol que sintetiza su gran trabajo: UNA VIDA CONSAGRADA.
聽聽聽聽聽聽聽聽 A continuaci贸n reproducimos una carta de condolencias que de forma detallada sintetiza la obra de B谩ez en sus diferentes facetas.
聽聽聽聽聽聽聽聽 Dice as铆;
"Formosa, julio 2 de 1941
Sr. Manuel B谩ez Allende
Asunci贸n
Aqu铆 va el m谩s hondo, largo y estrecho abrazo para ti y todos tus hermanos, junto al duelo del hogar ilustre.
Te hago mensajero igualmente ante tu se帽ora madre y familia, de los sentimientos, inexpresables, con que este amigo de coraz贸n del Dr. Cecilio B谩ez se asocia al dolor de la familia.
Habr铆a deseado tributar mi personal homenaje al hombre troncal de la rep煤blica, cuya desaparici贸n me toma en el exilio. Sin tiempo ni reconcentraci贸n bastante para ello, el acontecimiento tiene la virtud de embargar mi 谩nimo con emociones alt铆simas que no me es posible silenciarlas de ti ni de todos los tuyos, quisiera fuese como una ofrenda 铆ntima.
He aqu铆, agolpados en mi mente, tantos relieves imperecederos de la jornada del gran luchador. A despecho de cualesquiera distancias o disparidades en la visi贸n del proceso patrio contempor谩neo o hist贸rico, percibo de pronto el vac铆o de aquella existencia insigne que tuvo siempre para miel calor paternal del progenitor de mi generaci贸n revolucionaria.
El ciclo memorable de batallas civiles sin cuento que se cierra con el aliento de Cecilio B谩ez, dentro del marco de su tierra, por la gravitaci贸n tribunicia, nos trasporta al rol se帽ero de Cicer贸n en la Roma de C茅sar y Pompeyo. As铆 quedar谩 esculpido, con aristas plenas de s铆ntesis filos贸ficas, en la valoraci贸n definitiva de su personalidad.
Ultimo l铆der intelectual y popular del Paraguay de la post guerra de 1870, le cupo superar la cruzada tronchada del Dr. Facundo Macha铆n y de Don Juan Silvano Godoi, con la fundaci贸n primero en 1887 y el advenimiento, despu茅s en 1904 del llamado Partido Liberal, que acu帽贸 con sus dogmas de la libertad del sufragio y de la prensa y de la 茅tica universitaria al frente del Estado. Maestro por antonomasia de nuestra Facultad de Derecho, cuantos por all铆 pasamos y nos armamos para la arena del Foro o de la 谩gora ciudadana, recibimos de 茅l la lecci贸n hecha libro en tantas ramas del saber o hecha c谩tedra en la directiva m谩s completa de las ciencias sociales y jur铆dicas de los tiempos modernos.
聽聽聽聽聽聽聽聽 Ahorro espacio a esta carta confidencial e improvisada, y omito p谩ginas de oro que debe la rep煤blica al privilegiado cerebro lo mismo que a la rara probidad de su mayor tribuno de la segunda era constitucional.
聽聽聽聽聽聽聽聽 Y con la emoci贸n de su eterna partida en mi mente y en mi coraz贸n, te llamo a ti y a todos tus hermanos, sabi茅ndoos a todos tan intensos soldados de la Patria como 茅l, y fraternalmente dilectos de mi amistad, y os digo que me fundo con vosotros en un solo sentimiento en la prueba recibida.
聽聽聽聽聽聽聽聽 Y que estas breves l铆neas del exilio queden en vuestras manos como una fe y una consigna, del inmortal apellido.
聽聽聽聽聽聽聽聽 Con mis p茅sames, extensivos a todos los tuyos, te abraza.
聽聽聽聽聽聽聽聽 Gomes Freire Esteves
聽聽聽聽聽聽聽聽 Dr. Abogado. Brandzen"
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EL ARTE. CONFERENCIA DADA EN LA UNIVERSIDAD NACIONAL EL 21 DE SEPTIEMBRE DEL PRESENTE A脩O EN HONOR LA FIESTA DE LOS ESTUDIANTES. Asunci贸n. Talleres nacionales de H. Kraus. 1913.
EL PARAGUAY MODERNO, 脫 SEA, EL PARAGUAY ESTUDIADO DEL PUNTO DE VISTA GEOGR脕FICO, AGR脥COLA, INDUSTRIAL, COMERCIAL Y ESTAD脥STICO: EN SU CULTURA GENERAL, QUE COMPRENDE LA INSTRUCCI脫N P脷BLICA, LAS INSTITUCIONES BANCARIAS Y DE BENEFICENCIA, EL MOVIMIENTO DEMOGR脕FICO, ETC. Trabajo realizado por el doctor Cecilio B谩ez; con la cooperaci贸n del se帽or don Jos茅 Rodr铆guez Alcal谩; Gaudencio Yubero, iniciador y editor propietario de la obra. Asunci贸n, Talleres nacionales de H. Kraus. 1915.
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EL AUTOR
JOS脡 MANUEL SILVERO AR脡VALOS naci贸 en San Juan Nepomuceno, en 1975. Es profesor de Lengua y Cultura Guaran铆 por el "Ateneo de Lengua y Cultura Guaran铆". Licenciado en Filosof铆a por la Universidad Nacional de Asunci贸n. Diplomado en Estudios Avanzados en Filosof铆a, por UNIOVI (Espa帽a). Diplomado en Pol铆ticas de Inclusi贸n Social, IMF, CIRF, Universidad de Roma. Doctor en Filosof铆a por la Universidad de Oviedo (Espa帽a). Es socio fundador de la Sociedad Internacional de Filosof铆a (Intersophia) y secretario del Centro Paraguayo de Bio茅tica (CPB).
Es autor de LECTURAS PARA UNA FILOSOF脥A DE LA EDUCACI脫N, Intersophia: Espa帽a, 2003; NAMBR脡NA. ESCRITOS GUA鈥橴 DE FILOSOF脥A Y OTRAS VYR脡SAS, FONDEO: Asunci贸n, 2009. Es compilador junto a Sergio C谩ceres del libro PENSAR, DISCUTIR Y ESCRIBIR. TRES A脩OS DE FILOSOF脥A EN EL CCEJS, CCEJS: Asunci贸n, 2010. Coautor con Lu铆s Galeano y Domingo Rivarola de HISTORIA DEL PENSAMIENTO PARAGUAYO, El Lector-ABC: Asunci贸n -parte de la COLECCI脫N LA GRAN HISTORIA DEL PARAGUAY (Vol. 18, 2010) -.
Algunas de sus ponencias fueron publicadas en obras colectivas, a saber: "BIO脡TICAS", en ANTROPOLOG脥A Y 脡TICA ANTE LOS RETOS DE LA BIOTECNOLOG脥A, Choza, J. y Pintos, Luz, Th茅mata: Sevilla, 2004; "LA 脡TICA EN LA GESTI脫N SOCIAL Y POL脥TICA", en CAMINANDO JUNTAS, VV.AA., El Foro: Asunci贸n, 2005; "BIO脡TICA GUARAN脥" en, PENSAR EN LATINOAM脡RICA, Tudela, A. y Ben铆tez, J., Jakemb贸: Asunci贸n, 2006; "SIN COMIDA NO HAY PARA脥SO", en ACTAS DEL VI CONGRESO MUNDIAL DE BIO脡TICA, SIBI: Gij贸n-Espa帽a, 2009; "LA UNIDAD ES EL MAL. EL LEGADO DE PIERRE CLASTRES", en ENSE脩ANZAS DEL BICENTENARIO ANTE LOS DESAF脥OS GLOBALES DE HOY: REPENSADO EL CAMBIO PARA NUESTRA AM脡RICA, Gonz谩lez de Bosio, B. y Zanardini, J., CEADUC: Asunci贸n, 2010; "SOLIDARIDAD VS. ESTADO DE DERECHO. EL CASO DE LA GRATUIDAD EN LA SALUD P脷BLICA PARAGUAYA", en ACTAS DEL II ENCUENTRO MUNDIAL CATHOLIC THEOLOGICAL ETHICS IN THE WORLD CHURCH, Trento (Italia), 2010; "EL IMPERATIVO BIO脡TICO DE FRITZ JAHR", en ANNALI DI STUDI RELIGIOSI, Centro per le Scienze Religiose: Fundazione Bruno Kessler, Trento, 2011; "INCLUSI脫N SOCIAL" en REVISTA MERCOSUR.IT, Instituto MERCOSUR de Formaci贸n (IMEF), Montevideo, 2011.
Colabora como columnista en el diario ABC Color.
Actualmente se desempe帽a como Docente Investigador de Tiempo Completo de Dedicaci贸n Exclusiva en la Direcci贸n General de Investigaci贸n Cient铆fica y Tecnol贸gica de la Universidad Nacional de Asunci贸n.
Adem谩s publica en su blog: http://josemanuelsilvero.blogspot.com/
ART脥CULOS PUBLICADOS EN ABC COLOR SOBRE EL LIBRO:
LA BIOGRAF脥A DE CECILIO B脕EZ, EN UNA SERIE DE PROTAGONISTAS
Cecilio B谩ez es el t铆tulo del libro que contiene la biograf铆a del gran paradigma de la intelectualidad paraguaya y miembro de la c茅lebre Generaci贸n del 900, escrito por el doctor Jos茅 Manuel Silvero, que aparecer谩 el pr贸ximo domingo 10 de abril en el marco de la Colecci贸n Protagonistas de la Historia, publicada por la Editorial El Lector.
La obra llegar谩 a los lectores con el ejemplar de ABC Color y ser谩 una contribuci贸n esencial para conocer no solo a una personalidad sustantiva en el devenir cultural y pol铆tico de la patria, sino una 茅poca extraordinariamente rica en acontecimientos y en individualidades de gran valor hist贸rico.聽聽聽
El doctor Cecilio B谩ez, presidente de la Rep煤blica entre el 9 de diciembre de 1905 y el 25 de noviembre de 1906, fue uno de los m谩ximos exponentes de la intelectualidad paraguaya, representante de la Generaci贸n del 900. Maestro de la juventud.聽聽聽
Naci贸 en Asunci贸n el 1 de febrero de 1862. Hizo el ciclo secundario de su ense帽anza en el Colegio Nacional y luego estudi贸 Derecho. El 15 de julio de 1893 recibi贸 su t铆tulo de doctor en Derecho y Ciencias Sociales. Fue uno de los tres primeros abogados recibidos en el Paraguay, junto con Gaspar Villamayor y Emeterio Gonz谩lez.聽聽聽
En 1896 fue designado profesor de Historia en la mencionada facultad y en 1900 ense帽贸 tambi茅n Sociolog铆a. El 10 de julio de 1887 particip贸 en la fundaci贸n del Centro Democr谩tico, m谩s tarde conocido como Partido Liberal. Tras el malogrado alzamiento del 18 de octubre de 1891, se refugi贸, exiliado, en Formosa, Argentina.聽聽聽
Regres贸 al pa铆s en 1892 y tuvo una activa participaci贸n en filas de su partido. Luego de la victoria liberal en la revoluci贸n de 1904 con la cual fue desalojado el Partido Colorado del poder, ocup贸 varios importantes cargos, entre ellos, el de presidente provisional de la Rep煤blica, desde el derrocamiento de su correligionario Juan B. Gaona, el 9 de diciembre de 1905, hasta la asunci贸n constitucional de Benigno Ferreira, el 25 de noviembre de 1906.
OTROS CARGOS P脷BLICOS
Tambi茅n fue ministro de Relaciones Exteriores con los presidentes Juan B. Gaona (1904), Benigno Ferreira (1906) y coronel Albino Jara (1911). Asimismo, fue ministro (embajador) ante los gobiernos de M茅xico (1903) y Gran Breta帽a y Francia (1919). Durante el gobierno de F茅lix Paiva (1937-1939) particip贸 en las negociaciones que culminaron con el fin de la contienda del Chaco y la firma del Tratado de Paz, Amistad y L铆mites con Bolivia, el 21 de julio de 1938, en Buenos Aires.聽聽聽
En otros 谩mbitos de su actividad p煤blica, se destac贸 como vocero de Derecho Internacional en reuniones realizadas en M茅xico, Chile y Cuba. En el primer pa铆s nombrado, tuvo en 1902 una relevante actuaci贸n defendiendo la tesis del arbitraje obligatorio. Tambi茅n ocup贸 la presidencia de la Comisi贸n Internacional del Congreso de Jurisconsultos de Montevideo, en 1914.聽聽聽
En el 谩mbito local, lleg贸 a presidente de la Corte Suprema de Justicia. Entre las distinciones internacionales que recibi贸 se cuentan: miembro de la Sociedad de Ciencias Sociales de Filadelfia; Estados Unidos; de la Academia de Historia de La Habana, Cuba, y de la Societ茅 Academiqu茅 D鈥橦istoire International, de Par铆s, Francia.
5 de Abril de 2011
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CECILIO B脕EZ FUE UNO DE LOS GRANDES INTELECTUALES
El libro 鈥淐ecilio B谩ez鈥 ser谩 presentado este domingo con el ejemplar de nuestro diario, en un emprendimiento de la Editorial y Librer铆a El Lector y ABC Color. El texto es fruto de la investigaci贸n del Dr. Jos茅 Manuel Silvero. Cecilio B谩ez fue un hombre pol茅mico y polifac茅tico.
El doctor Cecilio B谩ez, pensador, pol铆tico, docente universitario, presidente de la Rep煤blica, fue uno de los intelectuales m谩s importantes que dio el Paraguay. Su biograf铆a, justamente titulada 鈥淐ecilio B谩ez鈥, escrita por el doctor Jos茅 Manuel Silvero, aparecer谩 el pr贸ximo domingo con el ejemplar de ABC Color, en el marco de la Colecci贸n Protagonistas de la Historia, publicada por la Editorial El Lector.聽聽聽
Cecilio B谩ez es un hombre pol茅mico y a la vez polifac茅tico, destacado miembro de la intelectualidad paraguaya, fue uno de los primeros egresados del Colegio Nacional de la Capital. En forma aventajada egres贸 en la primera promoci贸n de la entonces novel Universidad Nacional de Asunci贸n.聽聽聽
En el pr贸logo de la obra, el doctor Herib Caballero, director de la Colecci贸n Protagonistas de la Historia, se帽ala que el doctor Jos茅 Manuel Silvero nos presenta en tres cap铆tulos la vida, la obra y el pensamiento de una personalidad que se destac贸 notablemente en cada una de las actividades que emprendi贸, ya sea en la c谩tedra o en la pol铆tica, en la prensa o en la diplomacia.聽聽聽
En este sentido Caballero rescata la sinceridad del autor, cuando sostiene que 鈥渓a figura que me ha correspondido abordar es tan vasta y compleja que lo 鈥榤ucho鈥 que pueda intentar decir de ella siempre ser谩 muy 鈥減oco鈥. Varios aspectos de su amplia producci贸n no son desarrollados en este trabajo鈥.聽聽聽
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Uno de los principales aportes de este libro, de acuerdo con lo se帽alado por el prologuista, es el recuento de todos los hijos de Cecilio B谩ez y detalles de su vida que nos traen el ser humano m谩s all谩 del pol铆tico.聽聽聽
El volumen presenta tambi茅n fotograf铆as in茅ditas del propio doctor B谩ez como de su familia, im谩genes que acercan al lector a una mejor comprensi贸n del texto presentado por el autor y que hasta esta obra han permanecido in茅ditas bajo el cuidado de sus descendientes, a quienes agradecemos su prestancia y colaboraci贸n para con este proyecto editorial.聽聽聽
Herib Caballero destaca que en otro apartado importante Silvero nos explica c贸mo el pensamiento de B谩ez se entronca con el positivismo, corriente filos贸fica fundada por el franc茅s Auguste Comte. En este sentido un aporte significativo es el detalle de las lecturas de libros fundamentales en la conformaci贸n del pensamiento de Cecilio B谩ez.聽聽聽
鈥淧odemos afirmar con propiedad que el trabajo de Jos茅 Manuel Silvero se encuadra en la biograf铆a intelectual, la cual facilita el entendimiento sobre el modo de pensar de un personaje tan relevante a la historia como el doctor B谩ez鈥, apunta Herib Caballero.聽聽聽
Resalta tambi茅n que este libro es el primero que se aproxima a la biograf铆a de una figura tan descollante en el desarrollo pol铆tico y cultural del Paraguay de comienzos del siglo XX, y cuya impronta qued贸 firme durante muchos a帽os en la ense帽anza del Derecho y las Ciencias Sociales.聽聽聽
6 de Abril de 2011
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CECILIO B脕EZ FUE PARTE DE LA GRAN GENERACI脫N INTELECTUAL
El doctor Cecilio B谩ez fue una de las cumbres intelectuales del Paraguay y como tal perteneci贸 al llamado Novecentismo o Generaci贸n del 900, el m谩s brillante grupo de pensadores que dio nuestro pa铆s en todos los tiempos.
La biograf铆a de B谩ez, contenida en el primer libro dedicado enteramente a 茅l, aparecer谩 ma帽ana domingo, con el ejemplar de ABC Color, en el marco de la Colecci贸n Protagonistas de la Historia, publicada por la Editorial El Lector. La obra pertenece al doctor en Filosof铆a Jos茅 Manuel Silvero.聽聽聽
La Generaci贸n del 900, incluido Cecilio B谩ez, contribuy贸 a preservar la identidad del Paraguay luego de la hecatombe que signific贸 la Guerra contra la Triple Alianza.聽聽
Esa denominaci贸n fue acu帽ada en 1950 por Juan Emiliano O鈥橪eary, uno de los 鈥渘ovecentistas鈥, cuyos miembros nacieron inmediatamente despu茅s de la Guerra del 70 (1864-1870).聽聽聽
Seg煤n el profesor Ra煤l Amaral, el Dr. Gualberto Card煤s Huerta (1878-1949) dej贸 indicado en 1922 el聽 segmento temporal que comprend铆a a los nacidos entre 1870 y 1880, 鈥渆n la d茅cada de escombros鈥 (como 茅l la denomin贸) y que tocaba a la primera posguerra.
CIERTA ANALOG脥A
Indicaba Amaral que este movimiento guarda ciertas analog铆as con otros similares y de la misma 茅poca del continente y asimismo con 鈥渆l 80鈥 argentino y 鈥渆l 98鈥 espa帽ol. Pero lo que debe interpretarse por 鈥渘ovecentismo paraguayo鈥, agregaba el escritor y cr铆tico, es no solo un agrupamiento de j贸venes que en el momento de su actuaci贸n p煤blica 鈥揺n la cultura o en las letras鈥 ten铆an entre 18 y 25 a帽os de edad, sino una posici贸n de mayor validez.聽聽聽
Debe recordarse que ellos ocuparon la mayor铆a de los espacios entre los comienzos del 900 y las v铆speras de la Guerra del Chaco, de la que participaron en la defensa intelectual de la patria.聽聽聽
Se presenta, adem谩s, esta generaci贸n, asociada a la espa帽ola del 98 鈥搒i bien no en todos sus aspectos鈥 al incluir a precursores inmediatos, en el caso particular de Valle Incl谩n y Unamuno (1864 y 1866) y en el paraguayo de L贸pez Decoud y Dom铆nguez (1867 y 1868), respectivamente.聽聽聽
Luego vienen los del 70 al 80 ya citados por Card煤s Huerta, y hasta el 85, ci帽茅ndose a t茅rminos m谩s amplios. Pero en la realidad ese 鈥渘ovecentismo鈥 domina por m谩s de tres d茅cadas la vida cultural paraguaya (1899-1930) y de modo especial el proceso literario. Se advierten influencias francesas, inglesas y en menor medida espa帽olas.聽聽聽
La prosa produce el esteticismo de L贸pez Decoud y el tono poem谩tico de Dom铆nguez, en tanto que la poes铆a continuar谩 con la herencia posrom谩ntica hasta las proximidades de 1910, sin desconocer el indudable impacto modernista.聽聽聽
Dos acontecimientos de importancia deben sum谩rsele: la inauguraci贸n de la cr铆tica por medio del ensayo de Manuel Gondra: 鈥淓n torno a Rub茅n Dar铆o鈥 (1898-1899) y los inicios de la novel铆stica naturalista representados por el libro 鈥淚gnacia鈥, de Jos茅 Rodr铆guez Alcal谩 (1905). Otro hecho de trascendencia lo constituy贸 la quiebra generacional producida a partir del 17 de octubre de 1902 con la pol茅mica hist贸rica entre Cecilio B谩ez y Juan E. O鈥橪eary.聽聽聽
9 de Abril de 2011
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